唐詩三百首壓卷之作，竟然還不是標準七律，其勝在何處？詳細剖析

唐詩三百首卷集中，黃鶴樓詩經常被稱為第一。如宋人嚴羽《滄浪詩話》就稱：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。”如果作為近體格律詩而言，其並不太符合，但為何能被經常讚頌呢？

黃鶴樓 崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

諸多詩家頗為推崇此詩，稱為千古絕唱，但是都沒有點明其到底高明在何處，讀者往往不明其所以然。比如點評此詩者，多說其意得象先，神行語外，這種評論還是比較概念性的，相對不好理解。

這首詩算不算七律？其實嚴格按照格律來說，不完全是。但其八句一組，前兩聯不合近體詩格律，但後兩聯相對符合格律，勉強稱之為七律吧。律詩能做到一氣旋轉的，五律已經很難了，七律就更難。唐朝大曆以後，這方面的能手沒有幾個，但崔顥這首飄然不群，猶如仙人行空，飄逸絕倫，足以抗衡盛唐之李杜了。

俞陛雲的《詩境淺說》說其佳處在格高而意超。何謂格高意超？格高是指崔顥沒有侷限於眼前江景描寫，如筆墨只涵蓋眼前，則過於小家子氣了。意超是跳出眼前，以宏大的時空來建立一種立體意象，在意象外給讀者一種空與茫的觸動，引起共鳴。

黃鶴樓與岳陽樓一樣都雄踞江湖勝地。杜甫、孟浩然的《登岳陽樓》詩，都是從江湖壯闊景色來發揮。而黃鶴樓也是長江漢水交界處，面對的水天浩蕩無比，一般登樓的人都很容易就從面前的水天景色入手去寫。假如崔顥也從眼前江景入手，要超出杜孟《登岳陽樓》詩的範疇估計難度很大。

但崔顥另出機杼，繞開水天江景，從“黃鶴樓”三字做文章。首聯二句點明題字，直接說鶴去樓空。咋一看，這兩句沒什麼特別之處，就是平鋪直敘的說明一件事而已。本來仙人跨鶴，這種故事是真的假的，其實並不重要，“此地空餘”略有感慨而已，不用真正去質疑故事真假。

故此第三句緊接著寫黃鶴已去，不可能再來了。猶如《長恨歌》一般寫入地昇天，茫茫終不可再見的悵惘。黃鶴樓是以仙得名的，仙去樓空，剩下的只有天際的白雲，千年以來都悠悠漂浮自在。無論仙人在不在，黃鶴回來不回來，雲就在附近。這是一種很細微，難以言表的悵然若失感覺。

望雲思仙固然可以，但因為仙不可知，而面對此情此景，蒼茫無措到百端交集，油然而然產生一種時空的無窮之感。一二三句以“黃鶴樓”類似頂針推進，一氣旋轉，產生託想空靈，寄情高遠，時空廣袤的立體意象。

前面四句都是在虛處說道，全都是飄在天上與過往時空裡的。那麼五六句就轉到眼前，實寫樓中眺望所見，最後兩句再以戀闕懷鄉之意，總結全篇。這種寫法類似“岳陽樓”二詩，但它們是前半首實寫，後半首虛寫，剛好掉轉。但大道理是一樣的，都是虛實相生。五七言律很多都是這種寫法，我們寫律詩時也可以借鑑。

古人有不少作品與此詩格調相同，比如沈佺期《龍池篇》雲：龍池躍龍龍已飛，龍德先天天不違。池開天漢分黃道，龍向天門入紫微。邸第樓臺多氣色，君王鳧雁有光輝。為報寰中百川水，來朝此地莫東歸。

還有李白的《鸚鵡洲》也相類似：鸚鵡來過吳江水，江水洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明？

沈佺期的前四句專詠龍池，李白詩則前四句專詠鸚鵡，結構上都類似黃鶴樓詩，用龍池或者鸚鵡為句眼銜接，一氣直書。而後面四句則寫詩意，比如第三聯寫眼前實景，第四聯寫自身感慨，結構手法實與崔詩相同。

崔顥這首詩太過強大，故後人多有登黃鶴樓者，都不敢再題詩。就連李白也如此，”眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。“

乾隆時期有一個詩人黃仲則，自負其才，曾寫詩：坐來雲我共悠悠。為一時傳誦，頗負盛名。但他這句也只是因為託想空靈而令讀者感覺不錯。但仔細讀來，只不過是在崔顥的白雲悠悠那句，改為用“我”字而已，化用的太明顯，而且還不如崔顥原句的那種時空滄桑感，偏於主觀說教意味。自然在境界比崔顥的相距甚遠。

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