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《小窗幽記》之靈篇:寵辱不驚,肝木自寧

由 哲學慢生活 發表于 人文2022-02-24
簡介怡神寡慾,腎水自足寵辱不驚,肝木自寧:得與失都不大驚小怪,肝臟就會安寧

萬物之靈在哪裡

《小窗幽記》是明代陳繼儒的通俗讀物,與洪應明的《菜根譚》,王永彬的《圍爐夜話》共稱為“處世三大奇書”。

這是一部記錄名言名句之書,所有句子皆有出處,但彙集一處,又自成一書;全書分為“醒,情,峭(qiào)”等十二卷,共一千五百餘則,內容涉及立言,立德,為學,致仕,立業,治家等各方面,主要表達淡泊名利,寧靜致遠,超凡脫俗的內心世界和精神追求。

下面來看看這部經典書籍中的“靈篇”:

《小窗幽記》之靈篇:寵辱不驚,肝木自寧

1。人勝我無害,彼無蓄怨之心;我勝人非福,恐有不測之禍

人勝我無害,彼無蓄怨之心:別人勝過我沒有害處,因此心裡面就不會積蓄怨恨。

我勝人非福,恐有不測之禍:我勝過他人並不是福氣,恐怕會有未能預料到的禍事。

2。少年休笑老年顛(diān),及到老時顛一般;只怕不到顛時老,老年何暇笑少年

少年休笑老年顛,及到老時顛一般:少年不必笑話老年人顛倒糊塗,到自己年老時,其實也是一樣的糊塗。

只怕不到顛時老,老年何暇笑少年:而且只怕不到老年,就已經糊塗,老年人又哪裡有閒心笑話少年呢?

3。我爭者,人必爭,雖極力爭之,未必得;我讓者,人必讓,雖極力讓之,未必失

我爭者,人必爭,雖極力爭之,未必得:我爭奪的東西,別人也肯定要爭奪;因此雖然極力爭奪,也未必能夠得到。管理位置只有一個,大家都眼紅,你極力爭取,成為眾矢之的,搞得滿身是傷,未必能如願。

我讓者,人必讓,雖極力讓之,未必失:我謙讓的東西,別人也必然會謙讓,雖然極力謙讓,也未必會失去。當然,哪怕你謙讓了,別人不謙讓,也不要往心裡去;所以你應該是真的不在乎,而不是假客氣。

《小窗幽記》之靈篇:寵辱不驚,肝木自寧

4。貧不能享客,而好結客;老不能徇(xùn)世,而好維世;窮不能買書,而好讀奇書

貧不能享客,而好結客:貧窮的時候,不能招待朋友,而喜歡結交朋友。這就是給自己添麻煩,日子已經捉襟見肘,三天兩頭聚會,也不能每次都吃白食,人際交往這麼頻繁,怎麼存活下去呢?

老不能徇世,而好維世:老了不能隨順世俗,卻偏偏喜歡治理世事。不能隨順隨緣的人,嗔恨就多;因為不能如意,心想事成,勢必就生氣,就煩惱;顯然對老年追求清淨的生活不利。

窮不能買書,而好讀奇書:窮到不能買書,卻喜歡閱讀稀奇古怪的書。比方說如何炒股票賺錢,透過看書就能賺到錢,人人都能賺錢了。

按照正常的思維,付出辛勤勞動,必然會有穩定的收穫;顯然對股票來說,並不是這樣的。花時間不賺錢很正常,花時間還賠錢,大有人在。

5。寵辱不驚,肝木自寧;動靜以敬,心火自定;飲食有節,脾土不洩;調息寡言,肺金自全;怡神寡慾,腎水自足

寵辱不驚,肝木自寧:得與失都不大驚小怪,肝臟就會安寧。肝木,肝的五行屬木。

動靜以敬,心火自定:動靜都出自敬意,心就會安定。心是五官司令部,務必要鎮定從容。

飲食有節,脾土不洩:飲食有節制,脾胃就不會生病。吃飯最好七分飽,吃完以後就舒服。

調息寡言,肺金自全:調整氣息,減少言語,肺部就會健康。肺金,五行的屬性,分別對應臟腑的特性,肺屬金。

怡神寡慾,腎水自足:減少慾望,神情愉快,腎水就會充足。

《小窗幽記》之靈篇:寵辱不驚,肝木自寧

人對於生命,對於自然,應該時時心存感恩。

感恩天地靈氣給我們帶來的無限風光,感念一路走來,經歷的酸甜苦辣。

我們要常常回歸大自然,聆聽大自然的聲音,體會到萬物之靈,尋找到內心的靈氣。

享受生命裡難得的安寧,只與喜歡的朋友交往,更要常常和自己相處;充分體悟自我和世界的靈性,以此獲得幸福,以此獲得安寧。

最後,分享我正在品讀的這部小書:

《小窗幽記》之靈篇:寵辱不驚,肝木自寧

小窗幽記 成敏 小窗幽記中華書局出版 小窗幽記正版 小窗幽記 文白對照 原文註釋譯文 小窗幽記

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