孫伯翔臨《張猛龍碑》——正氣、清涼、天地來

抓住《張猛龍碑》的筆法特徵和結體特徵，方能掌握它多姿多變的天成之趣，跳躍之妙乃至精神飛動之美。

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張猛龍碑

在中國書法史上，魏碑書體佔有很重要的位置，它恰似藝術寶庫中的一顆明珠 。《張猛龍碑》是魏碑書體的著名碑刻之一 ，形成於北魏後期 ，是魏碑書體中非常完美成熟的碑刻，對後世的書法演變作用極大。

l 學書有源流之分 當以學源為主

書藝之道，當勤奮為主，學書當學法，學法當從古入，這個道理似乎都承認是源流之理，毋庸置疑。從古開始，就強調以名碑、名帖來作為法則深學，不是任何一種都可作為法源，比如無名的或以刀代筆的小墓誌、小造像、刑徒磚以及竹簡、木簡等。只能取意，悟其天趣，不能做法。學魏碑的只把重點放在以刀代筆的小石刻，雖是學古，卻行之不遠。學書當以始平公、張猛龍、張黑女、鄭文公、論經書詩為宗， 學書有源流之分，當以學源為主，清人的流可以兼取，但不能本末倒置。

在臨寫《張猛龍碑》的課程中，處處閃爍著孫伯翔先生的思想靈光。這是他苦學、深思、頓悟的結果，在前人的基礎上，孫伯翔先生努力求新，經過他八十年的反覆實踐、反覆探索所取得的。他用一管柔軟的長鋒羊毫，敢於大膽地側鋒起筆，絞鋒行筆，寫出了魏碑斧劈刀削、鋼打鐵鑄般的藝術效果，真正達到了形神兼備的藝術境界，再現了魏碑的那種大氣磅礴、奇崛方雄的藝術風格。 孫伯翔先生在魏碑的筆法上知行合一，且在魏碑的研究上也有自己獨特的見解。不論學書也好，作書也罷，始終要保持一種沉靜平和的心態是最為重要的。

l 藝術積累需要長年，沒有厚積、難取妙得。

藝術積累需要長年，沒有厚積、難取妙得。一幅好字簡言之，即矛盾、和諧、統一的關係。書家應有能力挑起矛盾，後再有能力解決矛盾。知其陰，必曉其陽，天覆地載，萬殊一象。形質為軀殼，性情是靈魂。無形質何談性情，形質由古取，性情應心生。

古人有論，今人有論。刀筆各半，甚至說筆法的形成純為刻工所為。北朝書法確有石刻成分，這一點不可泯除，但其形神主要是當時書家所為，欲得方，必得厚，方能積雄，形態易得，質感難求，刻工只能得其表，無法得其質，無法得其厚，無法得其神。

書法大道，一生長旅。所要轉益多師，不拘一格。既喜碑，又愛帖，總之歸於“清水出芙蓉，天然去雕飾”之境候，是為一生之追求。

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