禮樂探源之虞、夏、商考

蔣志格

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一、有虞氏

舜命伯夷典三禮，夔典樂，又於巡狩正禮樂。

1、按《書經·虞書·舜典》：帝曰：諮四嶽，有能典朕三禮，僉曰：伯夷。帝曰：俞，諮伯，汝作秩宗，夙夜惟寅，直哉惟清，伯拜稽首，讓於夔龍。帝曰：“俞，往欽哉。”帝曰：“夔，命汝典樂，教胄子，直而溫，寬而慄，剛而無虐，簡而無傲，詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和。”夔曰：“於予擊石拊石，百獸率舞。”

2、按《禮記·王制》：天子五年一巡守。歲二月東巡守，至於岱宗，柴而望祀山川，覲諸侯，問百年者就見之，命大師陳詩，以觀民風，命市納賈，以觀民之所好惡，志淫好闢，命典禮，考時月，定日，同，律，禮，樂，制度，衣服，正之，山川神祇，有不舉者為不敬，不敬者君削以地，宗廟有不順者為不孝，不孝者君絀以爵，變禮易樂者為不從不從者君流，革制度衣服者為畔，畔者君討。

〈注〉虞夏之制也

3、按《大戴禮·五帝德篇》：重華使，伯夷主禮，以節天下；夔作樂，以歌籥舞，和以鐘鼓。

二、夏后氏

禹即位，定祭祀冕裳之制，建旗旐以別尊卑，作大夏之樂。

1、按《史記·夏本紀》不載。

2、按《路史》：禹即真革正朔，奠服色，其祀戶祭先心，社用松，牲用黝，大事斂用昏，戎事乘雒驪。尚明水而旂緌山罍，揭豆盞，斝四槤，以施之宗廟、元堂、世室、九階、三階，厥用亡文衣裳，細布，牟追元冕袞龍，而山立屍而卒祭。祭以其闇，明日而復祚，蓋貴爵而尚齒。養國老於東序，養庶老於西序，燕衣而以饗禮，以教民之孝弟。襲堯爵，行堯道，修五等，以賞諸侯。命任奚為車正，子吉光暨相土佐之，升物以時，五財皆良。乃刱鉤車，建綏旆，相土始乘，肇用六馬。於是登降有數，命扶登氏為承夏之樂，歌九敘，以樂其成，是謂九夏。

3、按《通鑑前編》：禹作大夏樂，建旗旐，以辨等級。

三、殷湯即位，定朝會祭祀車服之儀，命伊尹作大濩之樂。

按《史記·殷本紀》不載。

按《通志》：湯踐天子位，朝會以晝，社用柏。或雲社用石。葬植松，牲用白，以白為徽，號朝燕服，哻冠而縞衣。十二寸為尺，初作囿，取禽獸以奉宗廟，命伊尹作樂曰大濩，修九韶六列。聞宮聲，使人溫良而寬大。聞商聲，使人方廉而好義。聞角聲，使人惻隱而仁愛。聞徵聲，使人樂養而好施。聞羽聲，使人恭謹而好禮。湯令未命之士，不得朱軒及飛軨，不得乘飾車軿馬，衣文繡。命然後得。