阿斐：我為什麼說他們是破銅爛鐵？兼及浩波

我為什麼說他們是破銅爛鐵？兼及浩波

有人在我那篇《不咬人的口語詩》後面留言，說，“說詩就說詩，不要攻擊人，尤其是不要攻擊所有人，你把伊沙周圍的詩人們比作一堆破銅爛鐵，那你是什麼東西？你是朽木爛草，連破銅爛鐵都算不上！這句算回敬你的！”

謝謝這位童鞋，我看到了你的話，並且，對前半部分深以為然，後半部分，我是否是朽木爛草？隨你怎麼講，我不辯駁。但至少他的話，證明了我批得其實並不狠，因為我只是用了破銅爛鐵，沒有用朽木爛草。在他看來，朽木爛草比破銅爛鐵批評的程度更深一些。

其實我並沒有說伊沙周圍所有的詩人都是破銅爛鐵，而是指唯伊沙馬首是瞻、甘當其附庸的所謂詩人們。寫詩寫到這個地步，連自我都沒了，不是破銅爛鐵是什麼？但這不是攻擊，是批評。

我多麼希望國內詩歌圈的批評氛圍，如這位童鞋所言，“說詩就說詩，不要攻擊人”，這樣單純而美好。只是不知道，他有沒有看過一直以來伊沙們的謾罵和攻擊？那簡直是一場口水災難，是一場比拼誰誰底線更低的修養競賽。我相信，知道的人首先會笑，然後會怕，就像村民害怕村霸一樣。

寫詩本來是一件多有意思的事，也是一件多麼個人化的事，哪怕大家聚在一起，“群而不黨”，也不過是你來我往求同存異的審美切磋。一個人選擇寫詩，往往是想以此來澆灌一下胸中塊壘，然而這詩歌圈的腌臢，令多少人因此棄詩而去。因為很多人發現，胸中塊壘不但沒有變小，反而越來越大。就中一個明顯的原因，就是因謾罵和攻擊而汙染的詩歌氛圍，伊沙及其周圍的詩人，難辭其咎。

我也看到了浩波對我不友好的迴應，在這裡解釋兩點：

（1）他說我此前因他不選我的詩而惱羞成怒辱罵他。應該不至於，但我的確質問了他，這是在我們還有一點可能的所謂“交情”之時，我的一個正常舉動。當他回覆說我不會寫詩時，我就坦然了，我知道我可以開始批他了，因為，交情斷了。我重情義，前提是，這個人值得。

（2）他說我不會寫詩，意思就是連“1+1=2”都不知道。我想辯駁一下：我當然知道1+1等於2，不止如此，我還知道1+1不等於2，並且，還知道1+1等於3，並並且，我知道1+1為什麼等於2、為什麼不等於2、為什麼等於3。浩波是個聰明的商人，他肯定知道1+1等於2，但他卻未必知道1+1不等於2，也未必知道1+1為什麼等於2、為什麼不等於2，這可能是他與我之間的差距，或許也是他談詩為什麼總是浮於表面、知其然不知其所以然的根源。為什麼多年以來，動靜鬧得大的是他，詩寫得胡衝亂撞、審美原地踏步且顯得低階的也是他？原因應該也在此。他對詩歌的不自信，驅使他靠大嗓門和搞事情來支撐自己，同時，加入伊沙的隊伍。一定程度上，浩波已成伊沙的附庸，至今得不到詩歌上的獨立。我認為，這很可悲，也很可憐，不管他是不是這麼認為。

一個人生命中俗的力量太大，想找一個不俗的事物來填補生命的空洞，於是選擇了詩，我能理解；但，若因此而想以成功學來經營詩歌，像經營一份生意、一份職業那樣，路就走歪了，人也就容易變邪，邪到一定地步，就成了惡，看似是詩歌的建設者，其實是詩歌的破壞者。

我說的是伊沙浩波們。借一個詩人朋友的話來說：

“連寫詩都要抱團，然後集體意淫思樂，群起瘋咬異己，這是伊沙及其‘門徒’帶來的最大的惡。這種惡是反人性反詩歌的，是中國社會充斥小聰明、機會主義的另一投射，非常腐朽。最恐怖的是以詩歌的名義，這種惡更被理解為理所當然。”

（阿斐）

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