水墨方陣推介｜周紅藝——中國畫當代轉型的思考

對於一個實踐者來說，總有“一說便錯”的擔心。繪畫是特別個體而私人的行為，透過個人努力所形成的個體經驗、文化思考和生命關照，雖然沒有他人的直接參與，卻也逃不開文化傳統和藝術生態的潛在影響，同時又影響著整個藝術生態的生長。

周紅藝 王維詩意 / 138x68cm紙本設色 / 2021

之所以用“生長”兩個字，是因為藝術的發生與發展，時時刻刻都發生著轉變。這種轉變對於畫家個體來說常常呈現為藝術探索的不同階段。對整體藝術群落而言，它又是時代變遷與藝術潮流的一個縮影。不論個體還是時代，藝術的生長始終繞不開“承”和“變”的交替與相互成就。

周紅藝 抱山而居 /45x69cm 紙本設色 / 2020

五四新文化運動提出一個關鍵字“新”。圍繞“新與舊”的命題，展開“中與西”的思辨與交融，展開一場中國畫的革新。時隔一個多世紀之後的今天，這些都不再是問題。創新、借古開今、中西融合已成為藝術家自覺的意識。“八五新潮”後拋給畫家三個問題，傳統與現代、民族與世界、個性與共性，三者之間的種種糾結，在思討論與實踐中，最終達成“凸顯個性、多元共存”的共識，倒比形成一個一刀切的標準好太多。

周紅藝 山居圖 / 138x68cm紙本設色 / 2021

同時，在變革的潮流中，一直潛藏著“續上民族文化根脈”和“保持中國畫純正血統”的聲音。就像用刀子劃開泥漿它又迅速彌合一樣。在裂變之後，人們迅速會產生彌合的心理。並就勢唱響“迴歸傳統”、“民族文化復興”的旋律。復興是必須的，回卻是回不去了。而且有沒有必要回去？回到哪？回去做什麼？個人與時代的探索“承”和“變”的問題一直相生相剋的貫穿其中。

周紅藝 輞川煙雨 / 68x45cm紙本設色 / 2021

這就牽出一個文化語境的問題。唐詩盛於唐，也死於唐，一種藝術形式成熟了，自然就不滿足而要轉向另外。宋人雖繼續寫詩，但文化語境卻轉向以詞為主了。歷史不會為誰停下轉變腳步。時代己己經受和習慣了白話文，那麼再用文言文去創作就顯得牽強和加生，因為那個語境與土壤己己經存在了。當然這並不影響我們依舊可以讀文言、賞古詩、看古畫，從中獲得快樂和汲取營養。只是我們沒有必要關閉電影院去聽戲，扔掉手機去寫信。現代文明所形成的時代語境，要求繪畫創作必須向當代轉型。

周紅藝 灃峪 /45x69cm紙本設色 / 2020

中國畫從傳統語彙向當代轉型是時代的命題，也是藝木規律上的必然和必須。只是，怎麼轉？是突變？還是漸變？變不好，則非驢非馬一敗塗地。繪畫在不同的歷史時期都因時因人的做著不同的改變。趙孟以“復古”的方式借古開今；李可染“用最大的功力打進去，再以最大的勇氣打出來”；石魯“一手伸向傳統，一手伸向生活”；傅抱石“其命唯新”；都是在“承”與“變”的辯證中尋求中國畫的轉變與革新。所以不是為變而變，更不要為守而守。而是要認識到“承”與“變”的辯證關係，為“變”而“承”才是真正的繼承，為“立”而“破”，才是破局的意義。當然喊喊口號很容易，要落地很難，轉型需要路徑，否則你想成為一棵參天松木，文化根性卻是一顆桃核，不管你如何勤奮的按照養松木的方式澆水除草，它將來還只能開出桃花成為桃樹。

周紅藝 山村農閒 / 45x68cm紙本設色 / 2021

這就要說到個性。個體生命如白駒過隙，忽而一瞬，連一粒微塵都算不上的時候，既然寄託於藝術，就要表現自己。藝術的本質在於創造，並因此而實現個體的生命價值。故而中國畫從傳統語彙向當代轉型的過程中“有我”是最重要的議題。當找到自己，“萬物皆備於我”，一切問題都可以迎刃而解。作為藝術本體的“我”字一旦被擠出，就顯得尤為重要。我是誰？誰是我？天資、稟賦、悟性、文化屬性、藝術土壤、教育背景、基因遺傳、人生閱歷、時代潮流，甚至空氣溼度、鄰居性格都對“我”產生作用。一滴水可見大海。在“為人生而藝術”，還是“為藝術而藝術”？“突出藝術，隱退藝術家”，還是“沒有藝術，只有藝術家”？這種種看似相悖的爭論背後，其實無不凸顯出“我”的重要。

周紅藝 隔岸 / 45x68cm紙本設色 / 2020

那麼作為藝術創造本體的“我”，擁有什麼？有什麼樣家底？才能決定去做什麼，能做到什麼程度？所以在中國畫的當代轉型中不僅要“有我”，還要有一個真誠、敏銳、堅定、豐厚的自我。要求我們對於當下的覺察更敏銳，判斷更準確，情感更真誠。不僅需要勇氣，更須要能力和手段。

周紅藝 山行圖 / 92x53cm紙本設色 / 2020

嫁接、舶來、轉基因、迴歸、抽象、大寫意，這都是方法。文人畫、水墨畫、中國畫、當代水墨，這都是名相。在中國畫這個稱謂下面，竭盡所能的去拓展它的語彙，去豐富中國畫的內涵與形式，而無須抱著這些名相，壁壘四起的走向窄衚衕。在中國畫的創作探索與轉變中，以更開放的心態、以一切為我所用的拿來主義方式，更多手段的去拓寬中國畫的表現語言與筆墨形式。同時深究傳統，“挖深井”式的的尋傳統與現代銜接中個人藝術思想的深度，以更真誠的情感和更敏銳的的察去構建和提升當代中國畫的精神格調。

周紅藝 山居夜色 /35x69cm紙本設色 / 2020

深入傳統、紮根生活、銳意創新，說起來都沒有錯。但一些人掉到了傳統的坑裡，越來越腐朽和陳舊，偏離了時間的語境；一些人掉到了西方的坑裡，越來越看不懂，偏離了空間的語境；一些人掉到了生活的坑裡，失掉了藝術該有的時尚和浪漫，越來越“土氣”；是高古還是陳舊？是前衛還是玄虛？是樸素還是土氣？需要我們自省辨別，這都是當下繞不開又必須提防和克服的陷阱。

周紅藝 清夜 / 68x80cm紙本設色 / 2018

畫家自身的藝術探索會經歷學習期、成長期、成熟期和變革期的迴環往復。藝術的生長、成熟、轉變、完成需要時間。個體繪畫由生到熟，再到熟後生有他自己的轉變節奏，往往不一定和時代的潮流合拍。所以中國畫的當代轉型，在個體身上會是一個自然而然、不期自來、由內而外的打破，由量變到質變的誕生新的藝術生命，若拔苗助長，反倒欲速而不達。我想畫家個體會在時尚性和經典性的雙重要求下，重新思考和構建屬於自己也屬於時代的審美信條。

周紅藝 秋山野徑 / 45x69cm紙本設色 / 2020

周紅藝 登太行 / 92x180cm紙本設色 / 2020

周紅藝 山鄉明月 / 92x90cm紙本設色 / 2020

周紅藝

周紅藝，1974年生於陝西省眉縣。1995年畢業於西安美術學院中國畫系。現為西北工業大學副教授，陝西省美術家協會當代藝術委員會委員，陝西省文藝評論家協會會員，七社成員。

|水墨方陣序|

今日中國畫創作，手法、面貌、觀念早已紛繁豐富，令人目不暇接。引西潤中者，融合東西，風格凸顯；借古開今者，賡續文脈，古今融合；接續民間傳統者，以俗入雅，別開生面。然無論面目如何多元如何豐富，筆墨為上的核心精神不變。20世紀以來之百餘年間，外來文化觀念思潮不斷，傳統形態圖式時遭衝擊，卻惟精神不滅，故能延續至今，文脈不斷，並在文藝繁榮的時代得以弘揚，可謂幸事。承繼傳統，並非泥古不化。正如石濤雲：古者，識之具也。化者，識其具而弗為也。借古開今，乃是中國畫創作得以發展之正道，近現代諸國畫大家，無不紮根傳統又能脫開束縛，從而得以形成自家面目。筆墨語言之更新，圖式形態之拓進，均在筆墨精神不移基礎之上，故能正本清源，又可開拓新境。於當代國畫家而言，惟有堅守傳統精神，於語言、圖式、觀念上尋求突破，方可拓展傳統，超越前人，彰顯時代特點。改革開放以來，藝術探索伴隨思潮之活躍，以深入思考，多元實驗，廣泛開拓，促使中國畫創作擺脫了單一模式，且產生出不同追求、不同風格的創作群體，這些創作群體則形成當代中國畫的“水墨方陣”，不斷推動國畫創作之發展。北京方陣文化有限公司以“水墨方陣”為主題，意在於聚合同道中人，以筆墨精神為紐帶，以開拓新體為己任，拓展當代國畫創作之界限，積極參與當代中國畫形態之構建與發展。“水墨方陣”是一個開放性的群體，它並不受技巧、風格、觀念的束縛，而重在圍繞筆墨精神去做各種拓展。具體而言有如下幾個思考：其一，筆墨精神為中國畫創作之核心，國畫創作的風格形態各異，但傳統精神不移；其二，在語言、風格乃至觀念的層面上形成不同的方陣，這些方陣豐富了當代中國畫創作之面貌；其三，水墨方陣並非自我桎梏的圈子，而是具有開放性的展示、交流團體。以展覽為媒介，以學術為旨歸。總之，這是一個積聚當代國畫家特別是中青年國畫家的平臺，也是同道交流，切磋，探討的平臺。“水墨方陣”也是系列展覽的總主題，而不同語言、風格、觀念的展覽在此總主題下又有各自不同的分主題，分別對應著不同的展覽。每個展覽中會根據展覽作品的語言風格和觀念，作出不同的評述和界定，同時也提出相應的問題。其宗旨在於，為當代中國畫創作的發展提供一個個可供借鑑和參考的案例，併為當代中國畫創作之豐富繁榮盡獻微薄之力。此為序。

陳明

（中國國家畫院理論研究所副所長、研究員）

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學術主持 | 陳 明 中國國家畫院理論研究所副所長、研究員

策展人 | 王韻儒 北京方陣文化有限公司董事長

北京方陣文化有限公司

旗下設有墨韻軒書畫院，是一家集網路新媒體、宣傳策劃、品牌推廣、藝術品銷售、展覽策劃、採風寫生、藝術品鑑、文化交流、藝術培訓、藝術品租賃、書籍設計為一體的文化公司。方陣文化，以滴水穿石的創業精神，天圓地方、蹈矩踐墨的處事原則，水滴一樣清澈透明的經營理念，綜合以線上宣傳推廣，線下展覽體驗、藝術品鑑相結合的方式，始終堅持“誠信、務實、創新、超越”的核心價值觀，以“合作共贏，協同發展”的發展策略，專注於“新媒體+社交電商”生態平臺的建設與運營，成功打造“

方陣文化

”品牌，為藝術圈提供一流的藝術媒體服務及搭建無憂的藝術品交易平臺。

公司致力於對中國傳統文化的傳播與交流，以與時俱進的理念，強大的網路平臺、專業的策劃團隊、全國優質藝術家和十大美術院校及藝術院校的優質藝術家資源，熟悉市場的營銷隊伍以及獨具特色的傳播渠道，竭力打造中國傳統文化新形象，開拓中國傳統技藝新市場，傳播中國傳統文化新理念。