觀宋填詞168|七寶樓臺碎拆下來不成片段 吳文英的爭議

古歡是什麼意思出自哪裡

前言

提到吳文英，老街首先想到的就是這首《風人松》：

聽風聽雨過清明，愁草瘞花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。 西園日日掃林亭，依舊賞新晴。黃蜂頻撲鞦韆索，有當時、纖手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。

吳文英宋詞婉約派巨擘之一，南宋詞人

尹煥

《花菴詞選引》曾經評價道：

求詞於吾宋者，前有

清真

（

周邦彥

），後有夢窗。此非煥之言，四海之公言也。

吳文英（約1200年—約1260年），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。

關於他的爭議，一個是從文學創作上來看，有人推崇，有人貶低。另一方面，吳文英和姦臣賈似道有來往，也頗為人所爭議。

一、夢窗詞的兩個問題

1、七寶樓臺

關於吳文英詞的優劣，最有名的評價出自南宋詞人張炎筆下，他在《

詞源

》中評價道：

吳夢窗詞，如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段。

張炎（1248－約1320），字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。

他的意思是，吳文英的詞，美則美矣，但是如同很多寶物堆積而成的樓臺，假如拆分細看， 並沒有使用鋼筋作骨骼脈絡，所以各不相連一盤散沙，徒有其表而已。

關於這個不成片段，很是引發了一番爭議， 姑且不論。先說說何謂七寶樓臺。

王國維

《

人間詞話

》說：

夢窗砌字，……一雕琢，……。。。。。。

《樂府指迷箋釋》說：

夢窗詞，綿密妍練，運用麗字，如數家珍……。。。。。

清末民國詞人周曾錦《

臥廬詞話

》說：

《白石道人詩說》有云：“雕琢傷氣”。予謂非第說詩而已。惟詞亦然。夢窗諸公，恐正不免此……。。。。。

清代詩人

周焯

《倚琴樓詞話》說：

若專事雕琢，未免澀晦，徒費心血而已，法夢窗者多膺斯病，不知夢窗才氣過人，決不為累，然玉田（即張炎）尤時病之，故堆砌雕琢，填詞者切不可犯。

簡單來說，就是雕琢過甚。李白曾經有詩云：清水出芙蓉，天然去雕飾。反面理解即可。

例如這首《高陽臺·豐樂樓分韻得如字》中的“七寶樓臺不成片段”：

修竹凝妝，垂楊駐馬，憑闌淺畫成圖。山色誰題？樓前有雁斜書。東風緊送斜陽下，弄舊寒、晚酒醒餘。自消凝，能幾花前，頓老相如。

傷春不在高樓上，在燈前攲枕，雨外燻爐。怕艤遊船，臨流可奈清臞？飛紅若到西湖底，攪翠瀾、總是愁魚。莫重來，吹盡香綿，淚滿平蕪。

上闕還是黃昏的樓前憑欄，下闕一下子轉到雨夜燈下。這種時間與空間的跳躍，似乎沒有脈絡相連，這就是

張炎

筆下的“

碎拆下來，不成片段

”。

老街覺得，這裡是不是些電影剪輯的跳躍之感，令觀眾一時跟不上劇情，例如《信條》、《盜夢空間》等等。

七寶樓臺，指其煉字煉句的雕琢，例如“

飛紅若到西湖底，攪翠瀾、”，“吹盡香綿”

等等，字斟句酌，華麗多彩。

2、隱晦難懂

南宋詞人沈義父《樂府指迷》則評價說：

吹盡香綿”

這句話一褒一貶，褒揚的是說夢窗詞有周邦彥詞的妙處，正如前言裡南宋

尹煥

說的：前有清真（周邦彥），後有夢窗。

但是沈義父認為，夢窗詞的問題是隱晦難懂 。因此也有人說，吳文英就是南宋的李商隱：

夢窗深得清真之妙，其失在但用事下語太晦處，人不可曉。

王國維在《人間詞話》中有隔與不隔之說，吳文英的詞，就有“隔”的意思。

詞家之有文英，亦如詩家之有李商隱。《四庫全書總目提要》

梅溪指史達祖。王國維說他們填詞寫景，都有隔的問題。詩詞家寫景大多是為了營造意境抒發情感，但是詞人寫景狀物時過於幽深隱晦，讀者搞不清楚作者之意是什麼。

例如《瑣窗寒·玉蘭》：

雖格韻高絕，然如霧裡看花，終隔一層。梅溪、夢窗諸家寫景之病，皆在一“隔”字。北宋風流，渡江遂絕。《人間詞話》

紺縷堆雲，清腮潤玉，汜人初見。蠻腥未洗，海客一懷悽惋。渺徵槎、去乘閬風，佔香上國幽心展。□遺芳掩色，真恣凝澹，返魂騷畹。

這種詠物詞的隱喻性與象徵性往往會讓人產生“隔”的感受，用典過多也是另一個產生“隔”的原因。這首詞詠玉蘭，寄託自己對於情人的思戀。 楊鐵夫《夢窗詞選箋》中說：“題標玉蘭，實指去姬，詩之比體；上闕映合花，下闕直說人，又詩之興體”。

其中用了李賀、晏殊、屈原、柳永等人作品的意境，以及范蠡、西施等人物的典故。這種詞令普通人讀起來有些吃力。

因此胡適評價說：

一盼。千金換。又笑伴鴟夷，共歸吳苑。離煙恨水，夢杳南天秋晚。比來時、瘦肌更銷，冷薰沁骨悲鄉遠。最傷情、送客咸陽，佩結西風怨。

近現代詞學家

夏承燾

《吳夢窗詞箋釋序》說：

近年的詞人多中夢窗之毒，沒有情感，沒有意境，只在套語和古典中討生活。《評唐宋詞人》

他認為，吳文英的詞，之所以不易解其意，有兩個原因。首先，吳文英不是個地位尊崇之人，宋史無傳，他還沒有姜夔寫詞序的習慣，生平事蹟沒有太多的記載。其次，就是王國維與胡適等人所詬病的問題，他填詞和李商隱作詩一樣，從字面上朦朧幽深而且多歧義，難以理解和判斷。

二、夢窗詞之妙處

1、

宋詞以夢窗為最難治。其才秀人微，行事不彰，一也。隱辭幽思，陳喻多歧，二也。

與

不成片段

首先，關於七寶樓臺之說，就引起很多人的非議。同樣一個人的作品，有人說黑就有人說白。真是有點羅生門了。

葉嘉瑩先生以現代人的眼光，來分析吳文英的“七寶樓臺”，她是這樣說的：

如戈載之所云：‘細心吟繹了一番，於是乃於夢窗詞中發現一種極高遠之致、窮幽豔之美的新境界，而後乃覺前人對夢窗所有讚美之詞都為有得之言，而非誇張過譽；

而所有前人對夢窗詆譭之詞乃不免如樊增祥氏所云：‘世人無真見解，惑於樂笑翁“七寶樓臺”之論，……真瞽談耳。

此外，我還更有一個發現，就是夢窗詞之運筆修辭，竟然與一些現代文藝作品之所謂現代化的作風頗有暗合之處，於是乃恍然有悟夢窗之所以不能得古人之欣賞與瞭解者，乃是因其運筆修辭皆大有不合於古人之傳統的緣故；

而其亦復不能為現代人所欣賞了解者，則是因為他所穿著的乃是一件被現代人目為殮衣的古典的衣裳，於是一般現代的人乃遠遠地就對之望而卻步，而不得一睹其山輝川媚之姿，一探其蘊玉藏珠之富了。

是夢窗雖兼有古典與現代之美，而卻不幸地落入了古典與現代二者的夾縫之中，東隅已失，桑榆又晚，讀夢窗詞，真不得不令人興‘昔君好武臣好文，君今愛壯臣已老的悲慨了。”

這一段解讀，是對於“七寶樓臺。。。不成片段”最精彩的分析了。

葉先生說吳文英詞既古典又現代，古人不理解，是因為吳文英太超前，今人不理解，是因為夢窗詞畢竟披著宋人的外衣。

她還舉了個例子，皇帝愛文的時候，我擅長武功，皇帝欣賞壯年人的時候，我已經老了。也就是說，吳文英掉到了縫裡，前不著村後不著店，因此知音難覓。

清代詞論家陳廷焯《白雨齋詞話》中說道：

至張叔夏雲：‘吳夢窗如七寶樓臺，眩人眼目，拆碎下來，不成片段。’此論亦餘所未解。竊謂七寶樓臺，拆碎不成片段，以詩而論，如太白《牛渚西江夜》一篇，卻合此境。詞唯東坡《水調歌頭》近之。

若夢窗詞，合觀通篇，固多警策，即分摘數語，亦自入妙，何嘗不成片段耶？

陳廷焯說，張炎的理論我搞不懂。我看用來套用李白詩蘇軾詞，也符合拆碎不成片段的特點呀。

清末民國詞論家

楊鐵夫（1869－1943）

在《吳夢窗詞箋釋》中，也為吳文英平反說：

脈絡貫通

楊鐵夫

並不認為夢窗詞“

夢窗諸詞，無不脈絡貫通，前後照應，法密而意串，語卓而律精。而玉田七寶樓臺之說，真矮人觀劇矣。

”。反而說“

碎拆下來，不成片段

”

而大多數人跟著嘲笑吳文英，其實是矮人看戲，人云亦云。他們又怎麼會知道其中的奧妙呢。

2、隱晦難懂還是超逸沉鬱

陳廷焯對於大家認為夢窗詞的隱晦難懂，也提出不同意見：

夢窗在南宋，自推大家。惟千古論夢窗者，多失之誣……

沈伯時雲：“夢窗深得清真之妙，但用事下語太晦處，人不易知。”其實夢窗才情超逸，何嘗沉晦。夢窗長處，正在超逸之中，見沉鬱之意，所以異於劉、蔣輩，烏得轉以此為夢窗病。

夢窗精於造句，超逸處則仙骨珊珊，洗脫凡豔。幽索處，則孤懷耿為，別締古歡。《白雨齋詞話》

陳廷焯說，夢窗詞哪裡“沉晦”了？他的長處在於才情超逸中見沉鬱，正是他不同於劉、蔣（劉過、蔣捷？）之流的地方，這是長處呀，怎麼算短板呢？

吳文英一生未第，遊幕終身，晚年吳文英一度客居越州，先後為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客，後來困躓而死。

作為一個文人，終身不第是人生最大的打擊。同時，他處於南宋末年的風雨飄搖之中，有點類似於馮延巳處於南唐之時，二人雖然地位不同，但是時局相似。因此在詞中所反映出來的是一種特殊的悲情美，表現為陳廷焯文中所說的超逸與沉鬱。

例如《齊天樂·與馮深居登禹陵》

無不脈絡貫通，前後照應，法密而意串。

三千年事殘鴉外，無言倦憑秋樹。逝水移川，高陵變谷，那識當時神禹。幽雲怪雨，翠萍溼空梁，夜深飛去，雁起青天，數行書似舊藏處。

登臨懷古，是常見的題材。這首詩時空的轉變，用典的隱晦，超逸中的沉鬱都有體會。上片寫秋之白天，久又進入了夜裡，但是下闕又從二人剪燈夜語中，帶出了白天見到的“山色青青、

寂寥西窗久坐，故人慳會遇，同翦燈語。積蘚殘碑，零圭斷璧，重拂人間塵土。霜紅罷舞。漫山色青青，霧朝煙暮。岸鎖春船，畫旗喧賽鼓。

”等視聽的感受。

似乎不成片段，但是草灰蛇線，“

畫旗喧賽鼓

而上片中，時間上溯三千年反應今古的滄桑變化，後面有人物的思索，有眼中所見，下闕又有回憶白天的景物。雲雨用幽怪修飾，

無不脈絡貫通，前後照應。”

圭璧用

正是其善於雕琢的特點。

零、斷修飾等等詞句，

整首詞的情感色彩。雖然沒有明說，但是落魄失意文人的形象勾勒而出。這種人物感時傷事的情感表達，往往也暗示出國運的衰落。加上意象的選擇，因此整首詞有隱晦沉鬱之感。

三、諂媚賈似道

吳文英作為南宋詞壇大家，流傳下來的詞多達340首，對後世詞壇有較大的影響。可惜吳文英沒有中第，沒有機會稱為一個有影響力的官員，所以史書上留下的痕跡不多。

不過，他的詞中有幾首作品是寫給南宋著名奸相賈似道的，結果受人詬病。賈似道被列入《宋史·奸臣傳》，而吳文英至少有贈賈似道4首詞是寫給賈似道的。這有點像南宋之初，熱衷於給秦氏父子祝壽的大詞人周紫芝。

例如賈似道的這首《宴清都·壽秋壑》：

翠匝西門柳。荊州昔，未來時正春瘦。如今剩舞，西風舊色，勝東風秀。黃粱露溼秋江，轉萬里、雲檣蔽晝。正虎落、馬靜晨嘶，連營夜沈刁斗。

含章換幾桐陰，千官邃幄，韶鳳還奏。席前夜久，天低宴密，御香盈袖。星槎信約長在，醉興渺、銀河賦就。對小弦、月掛南樓，涼浮桂酒。

賈似道（1213～1275），字師憲，號悅生、秋壑。吳文英有一兄弟翁應龍為賈似道的堂吏，得他介紹，有機會獻詞給賈似道。 據說賈似道欺上瞞下，謊報戰功。後來賈似道兵敗被貶，死於途中。後人經常把賈似道作為南宋滅亡的關鍵人物之一。

也有人說，吳文英寫給賈似道的詩詞，是其沒有發跡之前，因此也不能肯定說吳文英諂媚賈似道。

結束語

吳文英大約在景定元年（1260年）之後去世，當時在越州為嗣榮王

趙與芮

門下之客 。吳文英師承

周邦彥

，現實與想象相互交融，時空跳躍變化不受拘束，成為了婉約詞派中獨特一種風格，對於當時以及後世詞人，都有著深遠的影響。

結束時，依照慣例填詞一首，《風入松》：

無言倦憑、寂寥久坐等詞語，可以感受到

寂寥久坐等詞語，可以感受到

一川菸草賞林亭，風雨清明。油車曾識西湖路，記當時、翠柳黃鶯。樓外青驄嘶過，窗邊紫燕留情。

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觀宋填詞合集156-165｜江南夢醒，皓月蒼山星耿耿