大才子趙孟頫，亡國奴的哀嘆：但使黃龍成痛飲，英雄若死嗟何及

圖|趙孟頫畫像

在中國書畫史上，趙孟頫無疑是一座豐碑。

他遍臨名家碑帖，自成風格，被認為是繼“二王”之最正統者，與歐、顏、柳並稱“楷書四大家”，他的行書墨跡《千字文》《洛神賦》等都是國寶級文物。

同時，趙孟頫也是中國歷史上最頂級的畫家，他筆下的竹石、花鳥、人馬、山水精彩靈動，獨步絕倫。

除此以外，趙孟頫在詩文、禮樂、律呂之學上也有很高的造詣。

後世說他開一代藝術新風，毫不為過。然而，縱然是這樣一個在藝術上卓有成績的才子，其歷史評價卻頗有爭議。

趙孟頫生活在宋末元初的年代。歷史上，宋朝滅亡的最後一戰發生在廣東崖山。這是蒙元軍隊對南宋流亡朝廷發起的全力圍剿，彼時的宋軍也早已是強弩之末，這一戰幾乎沒有什麼懸念。

但是南宋君臣戰敗後做出的舉動卻讓後世所有中國人為之震顫：宰相陸秀夫揹著八歲的皇帝跳海殉國，其餘十餘萬人也全部跳海！

這段歷史，可能連元朝的記錄者都覺得過於悲壯，只寫道：“後宮及諸臣多從死者，七日，浮屍出海十萬人。”

戰役結束後，宋朝降臣、元軍主要指揮張弘範在崖山石上書：“鎮國大將軍張弘範滅宋於此。”崖山海戰一年後，張弘範病卒。後來有人在他寫的十二個字前面加了個“宋”字，一正一反形成了鮮明諷刺。

崖山海戰，南宋軍民向世人昭示了我們這個民族耀絕千古的高亢氣節。正是這種寧折不彎、寧死不屈的英雄氣概鼓舞了幾百年後中華民族再次堅強反抗外國侵略者的英勇鬥爭。

接著說趙孟頫，他是宋太祖趙匡胤的十一世孫，但是宋朝滅亡後他卻率先在元朝做官。忽必烈單獨接見了趙孟頫並對他讚歎有加，趙孟頫也因此獲得了一定的地位。

但亡國奴終究是亡國奴，元朝統治時期，蒙古人社會地位最高，色目人次之，南方的漢人排在最底層，趙孟頫仕途當中遭受的排擠也就可想而知了。

趙孟頫《人騎圖》

身為大書法家，趙孟頫一生曾多次書寫嵇康的《與山巨源絕交書》。嵇康是魏國遺民，他堅決不與司馬氏政權合流，雖遭殺害卻名留千古。

趙孟頫作為宋朝王室後人卻在元朝做官，他在書寫《與山巨源絕交書》時，該是一種怎樣的心情呢？

此外，趙孟頫還去祭拜過岳飛。

鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。

南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。

英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。

莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。

——《嶽鄂王墓》

英雄已死嗟何及？奸佞小人坑害了英雄，一個國家再也無力抗敵御辱，數百萬臣民淪為亡國賤奴，這是何等的悲哀！

想當年，壯歲從戎，曾是氣吞殘虜；

想當年，馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚；

想當年，駕長車，踏破賀蘭山缺……

而這一切的豪壯和勇武，在英雄死後，只能成為一種回想。

晚年的趙孟頫，活在一種複雜交織的痛苦之中，悔恨、矛盾、自輕自憐的情態盡現。

齒豁頭童六十三，一生事事總堪慚。

惟餘筆硯情猶在，留與人間作笑談。

——趙孟頫

後世很多人對趙孟頫的做法非常不齒，這裡我們暫且不作過多評論。

翻閱歷史，我們應該得出的教訓是：

任何時候，人活著都要有氣節。亡國奴不能做，投敵賣國、構陷忠良的事更不能做。

當前正處在中華復興的關鍵節點，希望更多同胞清醒起來，團結起來，千萬不要幫了外人卻還不自知。

華為在科技前沿孤軍奮戰的時候，我們自己決不能先自亂陣腳，甚至背後捅刀。

兄弟鬩於牆，外禦其侮。在眼前的華為輿情事件中，中華同胞應該團結一心，共克艱難。

六龍杳靄知何處，大海茫茫隔煙霧。

我欲借劍斬佞臣，黃金橫帶為何人。

——文天祥·觀崖山海戰

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