賈寶玉可以不透過父母之命而娶到林黛玉嗎？答案：當然可以！

書園亂彈《紅樓夢》之二——賈寶玉能否不用父母之命而娶到黛玉？答案是可以，只是法子寶黛不知道

文：書園探夢

眾所周知，《紅樓夢》寶黛在人間姻緣以黛玉早卒而未能實現告終，這個是有正文文字讖語和脂批所透漏的八十回後情節證實的，無需再多討論。

寶黛遲遲沒有定訂婚因素在賈政一直認為寶玉還不夠大，談婚論嫁還沒提上日程。這在第七十二回賈政和趙姨娘的對話上有所體現：“

我已經看中了兩個丫頭，一個與寶玉，一個給環兒。只是年紀還小，又怕他們誤了書，所以再等一二年。”

當然，作為能決定寶玉命運的賈政其實一直是喜愛黛玉的，這在七十六回黛玉給史湘雲的講述中也有體現：“

舅舅瞧過。誰知舅舅倒喜歡起來，又說：‘早知這樣，那日該就叫他姊妹一併擬了，豈不有趣。’所以凡我擬的，一字不改都用了。”

只是黛玉的身體恐怕不能再等下去了，如果寶黛能早日結婚或許能避開後來許多的遺憾吧？只是當時並沒有家長的主婚，而長期以來，小輩的結婚都要家長決定，即所謂父母之命，媒妁之言。

但寶黛能否繞過家長的主婚權而自行定親呢？答案肯定出乎許多人意料，其實是可以的，即便是對男女自由戀愛限制較大的清朝，在法律上仍然有一個後門，這來自

《大清律例

·

戶律

·

婚姻》的一條規定：

若卑幼或仕宦或買賣在外，其祖父母、父母及伯叔父母、姑、兄姊後為訂婚，而卑幼自娶妻，已成婚者，仍舊為婚；未成婚者，從尊長所定。

《大清律例》天津古籍出版社1993年12月第1版

清朝這條規定最早其實來自《唐律》的一條法律：

“

卑幼在外，尊長後為定婚，而卑幼自娶妻，已成者，婚如法。

未成者，從尊長。

”

此條設立最初目的也是一種無奈，因為這種情況下，女子過門後，本身並無過錯，如果已經成婚，木已成舟，而女子名節又是統治王朝重視的問題，再要判離異，天理人情上都說不過去，所以統治王朝寧可成全小夫妻們，也不再顧及家長的主婚權了，當然如果還未成婚，也就沒有這個木已成舟引起的女子名節問題，自然又是以家長所訂親事為準，後來的朝代都沿襲了這個規定。

其實《紅樓夢》裡另外一個故事裡也和此條有關，柳湘蓮在六十六回悔婚時，曾經編了個謊言對賈璉說：

“客中偶然忙促，誰知家姑母於四月間訂了弟婦，使弟無言可回。

若從了老兄背了姑母，似非合理。

若系金帛之訂，弟不敢索取，但此劍系祖父所遺，請仍賜回為幸。

”

此前柳湘蓮已經和尤三姐訂婚，但此時藉口才知道姑母已經給自己定親了，所以要求取消自己和尤三姐婚約。按照前述那條法律：

若卑幼或仕宦或買賣在外，其祖父母、父母及伯叔父母、姑、兄姊後為訂婚，而卑幼自娶妻，已成婚者，仍舊為婚；未成婚者，從尊長所定。

因為柳湘蓮是出走在外，自己定親也是可以的，如果此時他已經和尤三姐完婚洞房的話，按照“已成婚者，仍舊為婚”，那麼是萬萬不能退婚的，但畢竟只是訂婚，所以按照“未成婚者，從尊長所定”的規定，退婚是合理的，只是此舉最終逼死了尤三姐。

，但前提是先要說清利害，動員林黛玉先回林家，考慮到林黛玉在《五美吟》最後一首

紅拂的心聲，如果知道此舉最終能和寶哥哥合法結婚，想來也未必不樂意，

此舉並不能看成私奔，但此操作名聲上也未必好聽，風險也是極大，家長也極有可能不悅，只怕寶黛即使通過了國家法律這關，但終究是要回賈府的，畢竟按明清法律，父母在，是不允許兒女分家的，但等到寶黛回府的日子，既可能是家裡欣然接受，但也可能不會太好過，家法伺候怕是難免。

所以說的熱鬧其實也沒用，因為曹雪芹不會那麼寫，此文也只能算個亂彈，讀者諸君如果願意看吶，就當個熱鬧，不願意，撂下也無不可。

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