楊伯峻說論語丨舉直錯諸枉，則民服

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【原文】

哀公①問曰：“何為則民服？”孔子對曰②：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”

【譯文】

魯哀公問道：“要做些什麼事才能使百姓服從呢？”孔子答道：“把正直的人提拔出來，放在邪曲的人之上，百姓就服從了；若是把邪曲的人提拔出來，放在正直的人之上，百姓就會不服從 。

【註釋】

①哀公一一魯君，姓姬，名蔣，定公之子，繼定公而即位，在位二十七年（公元前494~466）。“哀”是諡號

②孔子對曰一一《論語》的行文體例是，臣下對答君上的詢問一定用“對曰”，這裡孔子答覆魯君之問，所以用“孔子對曰”。

③錯諸枉一一

“錯”有放置的意思，也有廢置的意思。一

般人把它解為廢置，說是“廢置那些邪惡的人”（把“諸”字解為“眾”）。

這種解法和古漢語語法規律不相合。因為“枉”、“直”是以虛代實的名詞，

古文中的“眾”、“諸”這類數量形容詞，一般只放在真正的實體詞之上，

不放在這種以虛代實的詞之上。這一規律，南宋人孫季和（名應時）便

已明白。王應麟《困學紀聞》曾引他的話說：“若諸家解，何用二“諸”字？

這二“諸”字只能看做“於”的合音，“錯”當“放置”解。“置之於柱”

等於說“置之於枉人之上”，古代漢語“於”字之後的方位詞有時可以省

略。朱亦棟《論語札記》解此句不誤。

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