“男大當婚，女大當嫁”中的“大”有多大？看了史料真被嚇到了

有句俗話都聽過：“男大當婚，女大當嫁。”男女成年後，便進入可以結婚成親的階段。不過，這裡所謂的“大”，究竟是多大，也就是說男女青年究竟達到何種年齡才可談婚論嫁呢？今天堃哥就跟大家聊聊這個話題。

商周時期之前的婚齡規定，嚇到我了！

其實這個問題在中國古代並無一定之規。遠古時代的婚齡，現在肯定沒有辦法確切瞭解，但通過後人的記載可知一二。唐代杜佑《通典·禮典·嘉禮四》中的“男女婚嫁年紀議”曾經說道：

太古，男五十而娶，女三十而嫁。

說實話堃哥被這說法嚇到了，想去驗證，可惜沒有其他記載可為佐證。這應該只是後人的推測，不足憑信，因為就那時候人類的生理特徵而言，能不能活到這個歲數還不一定呢！五十、三十之數顯然極不合理。所以說，當時很可能只依從通行的習俗、慣例，而無明確的規定，男女發育成熟後，行過成年禮，即可嫁娶婚配。

中式婚儀

商周以來，隨著禮儀制度的形成和確立，婚嫁的年齡也在禮制規定中逐步體現出來。《禮記·曲禮》中有所記載：

人生十年曰幼，學；二十曰弱，冠；三十曰壯，有室。

《禮記·內則》中則記載

女子十年不出……十有五年而笄；二十而嫁；有故，二十三年而嫁。

簡單翻譯一下：男子十歲稱幼，開始學習；二十歲稱弱，應行冠禮（男子成年禮）；三十歲稱壯，應娶妻成家。女子十歲開始就應守在閨房中，不再外出；十五歲應行笄禮（女子成年禮）；二十歲應出嫁；如果遭遇喪父之類的變故，可延至二十三歲出嫁。

這個說法跟前面說的相比已經大大提前了男女婚嫁的年齡要求。但堃哥總覺得還是不太對。通常認知裡，古代男女婚假的年齡應該要比這個小得多才對啊！因為從人生長髮育的實際情況以及當時人的平均壽命看，這裡規定的男女婚姻年齡顯然還是偏晚了一些。

漢代以來，早婚盛行！

對此，漢代以來的儒生在解說禮書時，既不想明目張膽的說古籍不對，又要有個合理的解釋，所以作了一些變通。東晉有個叫範寧的，有過這麼一段闡述：

禮，二十而冠，冠而在丈夫之列。譙周曰：“國不可久無儲貳，故天子、諸侯十五而冠，十五而娶，娶必先冠。”……是故男自二十以及三十，女自十五以及二十，皆得以嫁娶。先是則速，後是則晚。凡人嫁娶，或以賢淑，或以方類，豈但年數而已。若必差十年乃為夫婦，是廢賢淑、方類，苟比年數而已，禮何為然哉？則三十而娶，二十而嫁，說嫁娶之限蓋不得復過此爾。

堃哥解讀一下這段話。範寧引述三國時期學者譙周的論斷稱，天子、諸侯從繼承大統的角度考慮，十五歲即可行冠禮，隨後就可娶妻。所以，一般男子從二十至三十歲，女子從十五至二十歲，皆屬可以婚嫁的年齡，前者為下限，後者為上限。就嫁娶而論，禮制只是要求人們重視門當戶對、賢淑與否，並非在婚齡上作硬性規定。所以三十而娶、二十而嫁的說法，只是要求人們婚嫁的年齡不得超過三十和二十的上限而已。這位範寧大人玩兒一把偷換概念，但至少道理上講的通了：上面說的男三十、女二十隻是上限，不是硬性要求，別超過這個年齡結婚就行了。

無獨有偶，魏晉時的王肅也在《聖證論》中，對禮書上的婚齡規定作了類似的解說，而且還引用了聖人孔子的話為自己的說法做佐證：

孔子曰：夫《禮》言其極，亦不是過。男子二十而冠，有為人父之端；女子十五許嫁，有適人之道。於此以往則自昏矣。

孔子

可以看出，王肅借孔子的嘴，認為三十、二十之數為婚齡的上限，認為自二十、十五的下限開始，男女皆可婚配成家了。由此可見，這個時期（魏晉時期）的學者大都把三十、二十之數解釋成禮制為婚嫁年齡所確立的最晚極限，實際婚齡已被提前至男子二十、女子十五，甚至可以更早一些。這個跟我們一般的認知也更符合一些。

唐宋以來，人們大體沿襲了魏晉時的說法。宋代以砸缸為我輩所熟知司馬光在《書儀·婚儀上》記載：

男子年十六至三十，女子十四至二十，身及主婚者無期以上喪，皆可成婚。

可以這樣理解司馬光的話，在宋人眼裡，古禮的婚齡規定已不合時宜，而且明確規定，男子滿十六歲，女子滿十四歲，只要本人和主婚人沒有須服一年以上喪期的親人去世，皆可成婚。

其實，當時社會上早婚之風非常盛行，因此，唐宋時期法律規定的婚齡比禮書所要求的會更早一些，男子十五歲，女子十三歲，即屬合法的結婚年齡。司馬光認為法律規定順從了當時的人情，因此，編撰禮書也應考慮實際情況和法律規定，將婚齡適當提前，以“順天地之理，合人情之宜”。

而明清以來的禮制規定基本上採用了司馬光的說法，如《大明集禮·嘉禮》“庶人昏儀”規定：

國朝庶民昏儀，男年十六、女年十四以上，並聽昏娶。

為什麼早婚會流行？

可以看得出來，無論是禮儀制度，還是法律規定，各朝各代都有婚齡不斷提前的趨勢。咱們試著探討一下其中的根本原因。

一是政治因素。古代中國地廣人稀，封建王朝不僅要有土地，還必須有人口，俗話說“”人多勢眾，人少勢微”嘛。所以，一定要鼓勵民眾多生育子女，以求人多勢眾，即所謂“王也者，勢之眾也”。一個比較有名的例子，就是春秋時期越王勾踐的故事。為了振興越國，報仇雪恨，勾踐積極推行“藩育庶人”的政策，對國民下令：

命壯者無取老婦，令老者無取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。

這可是明確的法律規定啊！男的到了二十、女的到了十七還不結婚，給父母論罪！這明顯就是出於政治上的考慮，動用國家政權力量，強行提早婚齡。再比如，漢惠帝時也有類似規定，女子十五以上不嫁者，須交納五倍的稅賦；而晉武帝時規定，如女子年滿十七尚未擇偶，地方官就要指配丈夫。看到沒？這都不是父母包辦了，是政府包辦！

再從經濟角度看。中國曆來以農業立國，由於所有農活兒全都依賴人工勞力，所以農戶都會透過“添丁進口”來解決勞動力問題。早娶媳婦不僅直接為家庭增添了勞動力，而且還可以早日生出更多的勞動力。這個不用堃哥多說了，大家都明白，現如今，特別是農村地區，這種想法依然盛行。

三是社會地位的要求。以家族為本位的中國古代社會，家族的興旺發達是人生最重要的追求目標之一。個人的一切努力，都是為了“光宗耀祖”，人生的最大罪過，就是所謂的“不孝有三，無後為大”。一個家族如果能“N代同堂”，且男丁眾多，就可以在社會上極受羨慕。所以，家長都會竭盡全力，安排自己的兒子儘早結婚，以便“早生貴子”，傳宗接代。

最後從生理角度看。人類發育成熟後，自然會有兩性方面的需求，不及早解決，就可能會出現有悖於傳統禮制限制與規定的行為。不斷調整婚齡規定，實際上也是順從人們的這類需要，以免因不合理的限制而出現更多的“違禮”之舉。

這個，結婚是有點早了

因為這幾個方面的原因，漢代以來，早婚極為盛行，男女結婚的實際年齡往往比法律、詔令和禮制規定要早得多。舉幾個皇室的例子，據史書記載：漢昭帝十二歲娶上官皇后；晉明帝死時僅二十七歲，其子晉成帝當時已十五歲；北魏文成帝時，諸王十五歲，便賜妻別居；南朝梁的張績年僅十一歲，即娶富陽公主為妻；北周的於翼，也於十一歲時娶平原公主為妻。

民間的情況，跟皇室相比也不遑多讓。據胡樸安《中華全國風俗志》中記載，清代時“貴州男子自十歲至十五歲，父母即定親”；河南汝城“結婚自童幼，大家無十歲未聘之子”；湖北黃陂“兒童初生之時，即有媒人前來說媒”；江蘇太倉“村野之俗，多襁褓為婚”；東北一些地區“結婚多在十歲以內，過此則為晚”；山東多數地區“男子十三四歲娶妻者為常……甚至有十一二歲娶妻者”。

不過到了近代，對於結婚年齡的問題，又有了新的書說法。比如梁啟超就針對早婚問題寫了一篇文章，叫做《禁早婚議》，提出早婚的五大危害：一害養生，二害傳種，三害養蒙（指子女教育），四害修學，五害國計。梁啟超是極力呼籲禁止早婚的。當然，他的這一說法在當時也有很多人反對，認為只要男女身體已充分發育，據中國人情況，男子約十八至二十歲，女子約十五至二十歲，且經濟上已有結婚的能力，就可以結婚。

梁啟超

話說回來，咱們探討的只是中國曆代禮制或法律對婚姻年齡的規定和要求。“男大當婚，女大當嫁”，這個“大”到底是多大，咱們可以在理論層面討論，但可千萬不要違反了相關的法律（具體到咱們國家就是婚姻法）規定啊！

好了，今天的話題就到這兒了。感興趣的朋友們可以評論、轉發、收藏、關注堃哥！