古文閱讀：《幼學瓊林》卷二之《婚姻》

《幼學瓊林》，又名《幼學故事瓊林》，是明朝人程登吉所撰。程登吉字允升，是西昌人，也就是今天的江西新建。人們有這樣一句評價：“讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》走天下。”

婚姻

良緣由夙締，佳偶自天成。

蹇修與柯人，皆是媒妁之號；冰人與掌判，悉是傳言之人。禮須六禮之周，好合二姓之好。女嫁曰于歸，男婚曰完娶。婚姻論財，夷虜之道；同姓不婚，《周禮》則然。女家受聘禮，謂之許纓；新婦謁祖先，謂之廟見。文定納采，皆為行聘之名；女嫁男婚，謂了向平之願。聘儀曰雁幣，卜妻曰鳳占。成婚之日曰星期，傳命之人曰月老。下采即是納幣，合巹系是交杯。執巾櫛，奉箕帚，皆女家自謙之詞；嫻姆訓，習《內則》，皆男家稱女之說。綠窗是貧女之室，紅樓是富女之居。桃夭謂婚姻之及時，摽梅謂婚期之已過。御溝題葉，於佑始得宮娥；繡幕牽絲，元振幸獲美女。漢武與景帝論婦，欲將金屋貯嬌；韋固與月老論婚，始知赤繩繫足。朱陳一村而結好，秦晉兩國以聯姻。藍田種玉，雍伯之緣；寶窗選婿，林甫之女。架鵲橋以渡河，牛女相會；射雀屏而中目，唐高得妻。至若禮重親迎，所以正人倫之始；《詩》首好逑，所以崇王化之原。

魚水合歡，情何款密；絲蘿有託，意甚綢繆。牽烏羊以為禮，自是古風；選碧鸛以成婚，正為佳匹。因親作配，溫嶠曾下鏡臺；從簡去華，仲淹欲焚羅帳。劉景擇婿杜廣，廄卒何慚；摯恂定配馬融，門徒有幸。義重恩深，楚女因婚報德；情孚意契，漢君指腹連姻。貧乏奩儀，隱之之婢賣犬；婿皆賢士，叔元之女乘龍。俊逸裴航，藍橋搗殘玉杵；風流蕭史，秦樓吹徹瓊簫。

譯文

良緣原是早結，佳偶乃是天成。

蹇修和柯人，都是媒人的稱號；冰人和掌判，都是傳話的人。備六禮，才完婚事；聯兩姓，乃見好合。女子出嫁，叫做于歸；男子娶妻，叫做完娶。訂婚要論財產，是夷處所行的惡習；同姓不結婚姻，是周公所定的禮制。女家受男家的聘禮，叫做“許纓”；新婦拜男家的祖宗，叫做“廟見”。“文定”、“納采”，都是訂婚的別名；女嫁男婚，了卻向平的志願。雁幣就是聘儀，鳳占就是卜妻。成婚的日子，叫做星期；傳命的人，叫做月老。下采就是呈送聘禮，合巹就是男女交杯。“執巾櫛，奉箕帚”，是女家對男的謙辭；“嫻姆訓，習內則”，都是男家贊女的說法。綠窗是貧家女所住，紅樓是富家女所居。《詩經》中桃夭的詩，是說婚姻的及時；《詩經》中摽梅的詩，是說婚齡已過。在御溝裡漂流下了題詩的紅葉，於佑才娶宮人；在繡幕外牽了紅色的絲線，元振便得美女。若得阿嬌，使她居金屋，是漢武對景帝的婦論；紅線，可系男女足，是月老與韋固的論婚。朱陳一村兩姓，幾代結好；秦晉兩國，幾次成婚。楊雍伯種得白璧，對徐姓締結美好姻緣；李林甫命令女兒，於窗下自選丈夫。牛女鵲橋渡河，七夕相會，敘些離情；唐高向雀屏射雀，兩眼都中，因得賢妻。《禮經》極重親迎，所以正人倫的開始；《詩經》首言好逑，所以崇王化的本原。

魚水合歡，兩情何其濃密；絲蘿有託，雙方極其纏綿。成婚要牽烏羊，這是古風；女婿選著碧鸛，正是佳匹。晉溫嶠因親訂婚，曾下玉鏡臺；范仲淹崇儉去華，欲燒羅帳。女婿選著廄卒，是劉景看重杜廣；女兒配與門生，是摯恂看重馬融。季羋感鍾建深恩，以身許配；光武憐賈復受傷，指腹連姻。吳隱之嫁女，因沒有奩儀，乃使婢女賣狗；叔元擇婿，無非是賢士，都說兩女乘龍。裴航搗藥，在藍橋上遇見雲英，真是緣分；蕭史吹簫，在秦樓上陪侍弄玉，何等風流。