堯禪讓於舜，除了讓賢這點以外，還有許多內情不足為外人道

禪讓出現在上古時代，始作者是堯，他年邁欲要退位，卻沒有將皇位傳給他的兒子，而是傳給了舜。後來舜效仿堯，也沒有將皇位傳給兒子，而是傳給了大禹。

堯禪讓於舜，舜禪讓禹，這輕重除了讓賢這點以外，還有許多內情不足為外人道。

禪讓也有族內禪讓和族外禪讓之分。

族內禪讓就是指，首領將皇位傳給了自己的本家，也就是同宗族之人。而族外禪讓則是指首領將皇位傳給了有能力的外族之人。

後世封建王朝那種傳皇位需要傳給嫡長子的做法，在三皇五帝時期並不盛行。這是因三皇五帝中的黃帝，沒有傳位給嫡長子。黃帝當初將皇位是傳給少昊。

不可否認的是，禪讓是一種胸襟，是一種令人仰望的胸懷。

可是禪讓裡也有許多不足為外人道的內情。

首先，堯、舜本一家。

堯禪讓皇位於舜，但是舜並非外族人，堯和舜是翁婿關係。當時堯為了驗證舜的品行，觀其德行，於是堯將自己的兩個女兒都嫁給了舜。

史料記載：“堯妻之二女”。

意思就是說，堯將他的兩個女兒都嫁給了舜。

其次，一個更重要的原因就是，在三皇五帝那個時代，很多有才華和德行能夠繼任帝位的賢者，他們都不願繼承地位。當被禪讓時，這些賢者都會一推再推，甚至還有些害怕繼承帝位。

這是因為當時那些賢者認為，繼承帝位固然會成為首領，但是同時也意味著肩上的擔子非常沉重。

三皇五帝時的賢者都怕自己能力不足，如果接任之後怕辜負上一任帝王禪讓的心意。上古時期，人們沒有利慾薰心，而且帝王的權力並不比一般賢者高出多少，這和當時的社會環境有很大關係。

綜上所述，古時候的賢者不以當官為榮，而是選擇遠離政治。他們將辜負先皇和人們的期望看得非常重，不想失職失德。

而且，即使不當官，古賢也能夠憑藉自己的智慧為人類造福，引領族更好的生活。

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