【文明祭祖】祭祖的意義是什麼？《祭祖的意義》讓你讀懂文明祭祖

奠山的意思是什麼

《祭祖的意義》作者：雪冰

每年清明節我們都會祭拜祖先，今天就聊一聊關於祭祖的問題。

清明節不知道已經過了多少年了，這對我們中國人來說是一個傳統節日，非常重要的一個傳統節日。我們現在都在倡導文明祭祖，什麼才是文明祭祖呢？我們又做到了哪些？我們為什麼應該文明祭祖？我們必須搞清楚這些問題，也許很多人都清楚，嚴格意義上來說，應該是想要真正認識這個文明祭祖的問題，我們首先必須要懂得，祭祖的意義。

先試著想一想，中國老祖宗為什麼會發明清明祭祖這個事情？其實看起來很簡單的問題，如果要深入討論，這也還是個大課題，涉及到中國傳統文化的核心內容，同時這也涉及到為什麼中國文明會延續超過萬年，我們不是在說5000年文明史嗎？為什麼現在說中國文明延續超過萬年？這還真的沒有亂說，一切都是有依據的。中國歷史有文字記載的可查時段，現在已經有超過6000年，以前沒有文字記載的時段，肯定會更長，所以說中國文明延續了萬年以上，這絕對沒有任何的誇張，而是事實。

人類現在有差不多將近200個國家或地區，四大文明古國只剩下中國，為什麼中國的文明延綿不衰？我們作為中國人，我們真的有想清楚這個問題嗎？我們從小就開始被強調一個觀念，那就是要孝順，而恰恰就是這個孝道的踐行，才是我們中國文明延續萬年至今還依舊璀璨，中國文明的延續主要就是因為孝道的實踐，而孝道的踐行其中一個重要內容就是祭祖。

中國老祖宗們建立了祭祖制度，絕對不是為了實現某一個政治效果，而採取了一種手段，那是發自內心真誠的紀念祖先，感恩祖德，繼承祖志。我們現代人很容易產生一個疑問，實際上西方國家的一些人早就有提出這個疑問，祖先我們都不認識，為什麼要紀念他？對西方國家的人他們都不懂，而對於中國人容易理解這些，為什麼要紀念不認識的那些祖先？其實這個問題很簡單，只需要問一下自己，爸爸媽媽認識嗎？爺爺奶奶認識嗎？外婆認識嗎？姑叔伯姨認識嗎？這就很明顯了，現在提到的這些人都是我們身邊的親人，沒有哪個人不認識的，而更早期的祖先，我們肯定是不認識的，因為時代不同，而祖先的子孫後代，就包括我們自己在內，爺爺奶奶的爺爺奶奶，我們肯定不認識，但是我們認識爺爺奶奶，而爺爺奶奶認識他們的爺爺奶奶，就是這種一代又一代人這種關聯，爺爺奶奶去世以後，我們都會非常傷心，我們應該將心比心，爺爺奶奶的爺爺奶奶去世以後，爺爺奶奶他們肯定也很傷心，當爺爺奶奶去世以後我們就想起來紀念爺爺奶奶，那爺爺奶奶的爺爺奶奶去世以後，爺爺奶奶肯定是和我們相同的心理，他們一定也要紀念他們的爺爺奶奶。我們現在人大多數都屬於忘恩負義的型別，因為我們對祖輩的關懷遠遠不夠，我們似乎想不到理解祖輩人的心，如果真是這樣，只能透過對自己的孩子這樣去慢慢體會，我們希望被子女孫輩關懷嗎？我們希望子孫後代尊敬自己嗎？我們希望子孫後代忘記自己嗎？這些肯定都不希望，為什麼不希望這件事情發生，這就是親情本能一種表現，因為親情就是這樣，所以才會有母子連心的典故。

生老病死無法抗拒，往往都是在我們完全意識不到危險即將來臨的時刻，可能就會發生一些非常不幸的事情，特別是生離死別。當親人離世以後，我們人類自認為是個感情動物，感情動物的我們在親情作用下，很自然就會對過世親人的追思，然後就很容易會想到一些紀念親人的方式，過去對一個家庭或一個家族來說，一個親人的離世，哀思至少會持續三年以上，何以見得？我們現在不是還在延續的一個做法，一個親人過世以後，親人去世的那個日子，會連續過三個週年忌日，在這個週年忌日裡，都會到墳前做相應的紀念活動，為什麼會有這個風俗流傳下來呢？因為活著的人還是要繼續生活，但是活著的人，他們一定會非常想念去世的親人，肯定沒有時間，每天都會做相關的紀念，所以不知不覺就形成了一種不約而同的方式，也許這些風俗的初期誕生階段，不能排除當時的人也有相關討論，然後達成某種共識，後來成為我們今天看到的那些風俗或傳統規則。

中國自古以來都講五倫關係，我們現代人總是有錯誤的一個想法，由於自己不懂，有許多人把這種五倫關係視為封建迷信，總是自以為是的定位為封建禮教下的所謂壓迫，實際上五倫也是親情崇尚孝道的一部分，這裡需要我們平時多去思考內在的關係，在此只是提一下，因為我們今天主要討論的是祭祖的問題，關於五倫關係以後我們可以詳細進行專題討論。特別提到五倫關係是親情孝道的一部分，正是由於有了孝道的踐行，後來才有了細化區分的五倫關係，就是說所有的根本基礎全部都在於孝道，再換一個方式表達一次，如果中國的老祖宗們沒有孝道的踐行，那就不會有後面發展而來五倫關係，若是沒有了五倫關係，中國文明絕對不可能延續這麼久。四大文明古國已經失去了三個，其他三大文明的失傳，根本上的原因並不是在於什麼天災，也不僅僅是因為人禍，核心問題就在於他們都沒有孝道的踐行，他們都沒有五倫關係在生活中的應用，而中國和他們不同，總堅持著這些最基本的底限原則並且全部實踐，有了這些基礎，所以中國文明延續萬年而不衰。現在都在喊弘揚中國傳統文化，我們很多僅僅只是空喊而已，那是絕對不可能實現真正意義的復興傳統文化，中國文化的璀璨光芒都來自於日常生活中實戰，實際上我們在許多時候這都很容易出現空喊口號，因為我們總是出現自己做的太少容易傾向於號召別人，我們沒有把自己的心態擺正，如果我們沒有要求自己卻只是要求了別人，那其實就是屬於空喊口號，我們自己也是其中之一，也絕不是說我們連說一下都不能說，而是想要說我們應該特別重視，生活中踐行傳統文化，不能只是停留在只說不做的階段，我們應該努力提升為多做少說才最合適。

自從有了祭祖制度，一代又一代的中國人，每年都會追思祖宗，每天都會學習祖宗箴言，時時刻刻都會落實祖宗的教誨，祖宗的教誨都不是憑空而來，有可能也是付出了很大代價才總結的人生經驗。我們中國人經常講傳承二字，因為有了父母對子女上行小效這種方式的身教，讓我們學會了感恩，讓我們懂得父母長輩的心，一代又一代的繼往開來，一代又一代的傳承先志，一代又一代的砥礪創新。

現在都在提倡文明祭祖，我們先要懂得到底哪些地方不文明瞭？中國人講禮尚往來，祭祖的時候肯定不能空手而去，祖宗已經去世多年了，到墳地時那我們給祖宗帶一些什麼呢？由於受到各派文化的影響，很多人都堅信人是有靈魂的，當一個人去世以後，壞掉的只是他的身體，他的靈魂是永垂不朽的存在，正是因為這一點，中國人總是非常聰明，就想到了特別的紀念方式，使用紙做一些物品，然後是燒掉表達自己的哀思，許多人對此深信不疑，他們都認為自己燒的那些紙質物品，祖宗們會得到享用，其實這是非常愚痴的做法，因為燒燬的那些紙質物品，其實歸根究底就只是我們燒掉了一堆紙而已，拿少量的道具來表達哀思，這無可厚非，可是如果說我們拿了一大堆，甚至有些人在亡故者活著的時候，他們身為晚輩非常吝嗇，各種忤逆不孝行為非常惡劣，當親人去世以後，又買一大堆紙錢表達所謂的孝心，這樣難道不覺得自己很無恥嗎？就比如說一個給亡人燒的紙質汽車，請問能和真汽車一樣嗎？也不要扯什麼只要燒了然後就到了另一個世界成了真汽車之類的謬論，照這樣說亡故親友在另一個世界牽掛我們的時候，只需要也使用那邊世界的紙製作一個什麼東西燒給我們就行了，那我們就什麼都能有了，以後只管需要什麼時候就和亡故者互相燒紙錢就行了，還要工作奮鬥做什麼？

我們為什麼都被稱之為凡夫俗子？其實就是表現在這些方面，在我們的生活中，經常幹一些比如說像燒紙錢這樣的荒唐事情，我們生活中的德行卻非常差，我們還自我感覺良好，就是因為這些非常愚痴的事情經常在幹，還不知覺悟面對自己的錯誤不願意改正，就是因為這些我們就才被稱之為凡夫俗子。而古聖先賢告訴我們，我們要注重日常行為的實質性改進，人非聖賢誰能無錯，問題就是重點在於我們要有改正自己的那個發心，事實上根本沒有，而那些古聖先賢他們自己，總是可以收心認識到自己的錯誤，並且可以發現問題立刻改正，我們和古聖先賢的差別就在這裡。

我們每一年都會祭奠祖先，我們每一年都重複著這樣的愚痴行為，即使是許多時候我們已經意識到了那些做法，沒有任何作用，我們依然還會沿著錯誤的方向繼續前進，這樣的堅固執著持續的在我們生活中一天又一天上演，我們也不願意換一種方式紀念祖宗，因為我們覺得這樣好像是可以滿足自己的虛榮心，比如說當別人看見祭奠祖宗的時候，自己買了一大堆的那些紙質物品，其實那只是形狀看起來像個物品，就是買了一堆五顏六色的紙而已，那些紙張可能也會覺得自己是非常冤枉，因為他們也是被好不容易生產出來，很快的就要被大火焚燒，對於這些紙張來說他們是不是也會覺得委屈呢？

清明節流傳下來的那些祭奠流程，這個絕對不能丟棄，其實焚燒紙製道具，都也有一定的表達的那個含義，但是我們絕對不能過分的去追逐，為什麼會產生這些形式，我們應該仔仔細細的去分析它的產生源頭，只有我們搞清楚了當年老祖宗這樣確定流程的時候，都是出於什麼樣的考慮，然後才確定最終的流程，為什麼我會這樣去分析？這就需要追究中國的禮制傳承，在清朝以前的歷代各個朝代，一箇舊王朝的滅亡到新朝廷的誕生，或者是新的一任皇帝登基，甚至在一個皇帝的任期內，都有可能不定期的修改或完善禮儀制度流程，我們現在能看到的許許多多的傳統流程，可以說幾乎我們能看到的所有的傳統禮儀，都是過去歷代王朝有明確的禮儀流程頒佈，就是因為我們中國人對禮儀制度高度重視，所以中華民族才被稱之為禮儀之邦。普通百姓都會這樣去操作，肯定有其他更深層次原因，歷代王朝在任何一個皇帝他都會有祭奠祖宗的制度化內容，皇帝自己肯定也有祭奠祖宗焚燒一些紙質道具表達哀思，由於皇帝每年都會那樣做，老百姓們肯定會效仿。過去的皇帝可是從小都會培養的，過去的那些皇子從小都會有非常嚴格的禮儀教育，我們透過現在的影視作品只是看到了一些自以為是的認識，比如說我們在形容一個荒淫無道的皇帝，我們就會把他從小貶低的一文不值，其實這些皇子大多數都比我們現在的許許多多的人強百倍千倍萬倍，從日常德行來對比，幾乎可能是百分之百都比我們現代人都強許多。

我們已經提到了清明節的祭奠流程絕對不能丟棄，但是我們也絕對不能把那些紙質道具總是焚燒很多，我們現在不是都在轉變思維嗎？我們不是經常有人在提倡拿鮮花代表焚燒那些紙質的道具，至於是真鮮花或假鮮花其實根本不重要，或者我們拿紙折一些花的代表也可是很好的形式，更何況以花來祭奠祖宗，可不是我們現代人發明而來，過去早就開始有許多人都這樣操作了。我們還是需要分析一下為什麼產生焚燒紙質的道具這種行為，我們完全有理由相信，過去皇帝祭祖的時候，他絕對不會像我們那樣去燒一大堆，肯定只是少量的做一個代表，因為這是被稱之為表法，表法的意思就是為了表達某一種象徵，然後我們給確定某一種形式，作為代表這種象徵或者含義，既然表法是這個意思，那我們需要是每次焚燒一大堆嗎？

關於清明節這種型別的日子焚燒那些紙質道具，其實現在由於人多，早就產生了很多的安全隱患，比如說火災，或者環境汙染，或者焚燒太多紙張浪費資源，我們都一直在強調應該有高度社會責任感，這個時候就是能看出來我們是不是有社會責任感的一個具體表現，也許我們應該去學習和了解更多關於造紙的工藝，只有我們瞭解到紙張是多麼的來之不易，更何況造紙的原料更是非常珍貴，其實造紙的過程中已經就可能會產生很大程度的環境汙染，我們再把付出許多代價好不容易獲得的紙張再去焚燒，難道這是一個正確的做法嗎？

因為清明節或者相關日子，焚燒紙製道具產生的火災已經發生過了多少？我們難道還聽得少嗎？是不是非要等到把我們自己燒殘、或自己的親友燒死之後，我們才能清醒的認識到火災的嚴重性？有許許多多的災難或事故都是可以避免，為什麼我們總是會選擇導致最終實現那個悲劇？為什麼我們沒有去選擇盡最大努力，避免那個悲劇的發生？這些非常現實的問題，我們有仔仔細細認真想過嗎？我們暫時還不需要去拿火災把自己燒殘，我們只需要點燃一根火柴或打火機，那麼一點小小的火焰，您的身體敢去觸控那一點火焰嗎？遭遇了非常大的火災時，我們自己的身體又能經得起幾分鐘的焚燒？現在社會都早已有推行火葬的安葬形式，許許多多人都不敢把自己或自己的親友遺體拿去焚燒，更不用說當我們遭遇火災時，自己可是活著的，我們敢去想象那種被火焚燒的痛苦嗎？事實上我們的想象被火焚燒的那種就不敢，更不用說我們親身遭遇火災時，那是多麼恐怖的一件事情。

祭奠祖宗時很容易出現火災的地方大多都是在山林裡，而山林裡一旦出現火災，我們有沒有仔細去分析一下，假設遇到那種危險的狀況，先不要談救火這個的問題，先分析一下我們自己能不能逃出火海，就算是我們沒有親歷過火災，但每年都會有火災發生，相關的新聞報道有些也有影片，我們肯定會看過火災的影片吧，當山林裡出現火災的時候，是否想過為什麼就沒有辦法撲滅？比如說俄羅斯美國或者中國等國家或地區都出現過規模比較大的山林火災，有時候那一片山林一燒就是幾個月，甚至是直到把那些所有的樹木全部焚燒完之後才會慢慢的熄滅，每逢遇到發生火災時都會想起消防隊，為什麼那些火災消防隊沒有辦法，我們有仔細認真想過嗎？先不需要去討厭那些大型火災，就是普通小型的那些火災，有時候都會傷亡慘重，而那些小型的火災消防隊完全有能力撲滅，一些小型微型火災，其實時間也非常短暫，但對於傷亡者來說，造成的傷害可能就會非常嚴重，多少鮮血和生命的代價，為什麼我們不能清醒呢？

我們還需要認識清楚焚燒那些紙質道具的價值，這裡的價值並不是單純指的那幾元錢，焚燒那些東西到底有什麼意義？我們為什麼不換一種思維方式？除了每次我們拿一大堆有時候能滿足自己的虛榮心之外，就算是我們無法做到一絲一毫紙質的道具都不使用，可以拿少量的那些物品去祭奠祖宗，然後把節約出來的那些錢拿去做善事，經常都是在說積德行善，為什麼我們不能把那些錢都花到刀刃上呢？為什麼我們總是浪費錢、浪費資源還自我感覺良好呢？不管生命是否有輪迴轉世，難道您真的以為我們每次燒的那幾張紙就能給祖宗亡者帶來什麼實質利益嗎？我們為何總是沉迷於總是幹一些沒有價值的事情還沾沾自喜呢？

平常我們在消費的時候都會覺得那幾元錢根本不多，可是為什麼讓我們拿出幾元錢幫助他人的時候就那麼困難呢？我們日常生活中早已經錯的非常離譜，我們應該是認真仔細的問自己，既然明明知道每次焚燒的那些紙質道具，都實際上是沒有任何意義，那又為什麼總是執著於幹那些荒唐還沒有意義的事情？如果我們需要對亡者表達哀思，我們應該怎麼做？找到正確答案很難嗎？

筆者自己的祖宗墳塋，都在山上樹林的中間，那些樹木矮的都有二三十個米，而且山上的樹葉非常厚，主要是山上樹葉很多，關鍵那些樹葉乾燥很容易點燃，我們全家族都早已經發現這個問題，在多年以前，我們都是不知不覺每一家都會有到這一天買很多的東西，其實單個某一家買的並不多，但是堆積到一起就是一大堆，既然那些東西已經買了，又不能當飯吃，所以就需要把它全部燒掉，可是在焚燒的時候把我們都搞得提心吊膽，這絕不僅僅是把山上的樹木點燃的問題，若出現了火災的話，連我們自己就沒有辦法逃出來，後來我們就覺得這個問題不能一直持續下去，因此我們全家族都做了一個認真仔細的討論，後來經過討論得出一個結論，如果說每一次只是僅僅只是人過來祭拜一次的話，好像也不合適，我們就每一個家庭輪流一年，每一個家庭買一份紙質的道具，一份是一個什麼樣的概念？就是說一個墳塋，三支香兩支蠟燭，然後少量的紙質物品，其他家庭就不需要買了，不僅僅如此，即使是這樣，我們都還特別注意天氣狀況，特別是颳風這種型別的天氣，哪怕就是並沒有颳風，雖然確實需要把香燭點燃，在經常性都是這樣操作的，點燃行了跪拜禮之後，哪怕就是還剛剛點燃，我們依然會馬上熄滅，然後用土掩埋灰燼火焰，在確保絕對安全的前提下，最後一個人才會離場，由於不是那種公墓，普遍存在放鞭炮的情況，如果不放鞭炮的話，可能被很多人視為不完整然後可能會被說三道四，我們從來沒有在山裡放鞭炮，我們總是買的最小的那種鞭炮，然後拿到一個非常空曠的地點，大部分就是附近的田地裡面，就是說距離山上的樹木非常遠，然後我們把那個很小的鞭炮點燃，現在製作的那些鞭炮都是燃燒非常快的，那聲音就像曇花一現似的馬上就結束了，即使是這樣我們依然會特別注意對周圍的影響，最後等到所有的環節百分之百安全之後我們才會離開。

祭奠祖宗許多地方不僅僅是清明節，比如除夕夜和正月十五等日子，都可能需要這樣的祭奠，特別就是這三個日子，除夕夜、正月十五和清明節，至少是在我的家鄉，這三天基本上是普遍性，這幾天所有人都會去祖宗墳塋祭奠。我已經剛剛和您說過了，我的祖宗墳塋都在山林的密林深處，可實際上這麼多年從來沒有發生過任何一次哪怕微小的火災險情，而就在我們附近不遠處，有個地方並沒有太多樹葉堆積的松樹林裡，嚴格意義上只是少量的針葉松樹葉，相比於我們家族的墳塋位置來說，那都不算多大的山了，這一處位置的那些墳塋，基本上大多數都是城鎮遷移過來的人，或者是之後安葬到這裡，我們可是鄉巴佬啊，他們都是一個一個的城裡人。就是在2019年的除夕夜，中央電視臺聯歡晚會開始之前，大概就是18時左右，原本好像這個是最安全的地方，可就是在這時候就出現了火災，我和我們周圍的許多人都有參與救火的過程，我們有幾十個人參與了救火，可以說把火撲滅的還非常及時，至少是山林裡的松樹還沒有點燃，雖然救火已經很及時，實際上焚燒面積已經有幾十平米了，在燃燒的附近暫時還沒有太大的危險，說根本沒有危險也是不可能的，如果我們參與救火的人很少，即使是看起來火災並不是火很大的那種狀況，依然是沒有辦法熄滅的，當時非常幸運並沒有颳風，如果像當時那種狀況那種火情，換到我們祖宗墳塋的那個山上，先不說救火的問題，因為在山上的人一個也跑不了。

就在2019年除夕夜，我參與救火的那個位置，先不說別人了，因為就是除夕夜的救火，我已經不是參與第一次，我是2016年或2017年除夕夜再或者略早一些時間某一年的除夕夜，就已經有參與過一次那個地方的救火，都還是非常幸運，因為當時好像都沒有颳風，請您一定要注意這個環節，僅僅是我已經至少參與過兩次以上，我好像沒有參與過的時候好像還同樣有出現過火災，而這些火災的製造者，他們可都是非常時髦的城裡人，大多數現在都是開著車過來的，這就說明了都生活過的還不錯，買一點紙質的道具都消費得起，肯定都不會在意那個幾元錢吧？可就是那幾元錢的紙質道具，我們附近的人已經參與了多次的義務救火，說實話我根本不知道以後還會不會有這種情況發生，請不要忘記一個事情，這一處山林是松樹林，松木柴火可是非常好用的東西，因為哪怕是活著的松樹枝條同樣非常容易點燃。其實他們只需要臨走時看著一點，原本他們只需要更加負責一些，這樣事情絕對不可能發生，非常好的事情是所有參與救火的人，後來都過了一個圓滿的除夕夜。我們是不是應該感到非常幸運，因為自己沒有被燒死？

2019年4月5日是清明節，實際上大概是4日左右，我才從朋友圈別人轉發的相關資訊，特別注意到一個新聞，2019年3月30日，四川省涼山州發生了火災，根據新聞媒體的報道的影片資料得知，2019年4月6日傳出來調查結論，火災的起因是遭雷擊導致的大火，這一次參與救火的30個人全部遇難，大部分都是消防員，雖然說這次的火災起因不是因為祭奠祖先，但實際上因為祭祖導致的火災次數已經非常多了，有些也是非常的嚴重，我在除夕夜參與那一次救火，相比這些消防員參與的救火，那早已經是小巫見大巫，實際上我們作為一個業餘人員參與了那次除夕夜救火，火勢不猛的原因是因為松樹暫時沒有點燃，裡面也沒有太多的雜草，大多數只是那些少量的針葉松樹葉，即使是那樣其實止住火焰還是非常不容易，我們當時救火的時候顯得容易是因為人很多，如果當時那些松樹被點燃的話，那些松樹可都有二三十米以上，正是因為沒有太多的雜草，或者說是雜草比較淺，火焰的高度遠遠沒有達到點燃樹上面的針葉松樹葉，所以救火的時候相對來說容易一些。

所有曾經參與過救火因此犧牲的那些人，我們稱他們為英雄，其實我和其他一些鄉鄰們參加除夕夜的那次救火，當時並沒有覺得有什麼難度，好像也沒有什麼危險，火撲滅以後，大家都各回各家，然後開始收看著中央電視臺的春節聯歡晚會，似乎對春節也沒有任何的影響，事實上確實對春節沒有什麼影響，因為我們都很平安，我們都活著。這兩天聽到四川火災的訊息，帶給我思想很大的震動，又想起來那個松林的松樹，就算是矮小的也有二三十米高，看著四川火災上的影片，再想一想那些松樹如果被點燃的話，或者突然起風了，然後火情失控，我們也才有幾十個人參與了救火，也許我們任何一個人都有很大的危險，因為在那一處位置，就算是消防員來了，消防車也去不了。

其實我寫這篇文章這些內容時候，不知不覺心情非常沉重，當我聽到那些因為救火犧牲的烈士們，我們稱他們為英雄，我也聯想到自己參與救火的事情，突然間我反問了自己一個問題，如果當時出現了突發狀況我被燒死了，是不是後來自己也會成為英雄？假如說之後有人那樣也稱呼自己，我想做英雄嗎？我想做那樣的英雄嗎？一直以來我非常堅信自己有高度社會責任感，自己對於無私奉獻也有很深刻的理解，我從18歲就開始確定了今生的一個目標，我希望可以實現這輩子不白活一回，說實話我根本不怕死，我也不怕為祖國獻出自己的生命，如果真的有那個機會，我覺得就實現了自己18歲時候確定的希望今生活得有價值的夢想，但是我想到了另一個層面的問題，關於祭奠祖宗產生的火災，其實許多時候我們完全可以盡最大可能去避免，有許多悲劇如果之前我們注意一些，也許就不會發生，更何況有很多的悲劇發生的一些原因，都曾發生過許多同類事件，為什麼我們總是不能清醒一些？為什麼我們總是一而再再而三的複製悲劇？

我們應該傳承傳統文化，我們也應該記得祖宗的恩德，透過一年一度紀念祖宗的活動，使我們能夠意識到中國文化來之不易。中國文化的核心就是孝道，我們應該實踐孝行，其實祭奠祖先就是為了強化對孝道的認識，而我們卻總是以錯誤的方式落實孝道，我們真的應該立刻改正那些錯誤，我們應該做正確的事情，絕不能在錯誤的道路上執迷不悟，只有在生活中踐行真實的孝道，才能帶給我們人生質的提升。我們已經決定改正過去的陋習，可能剛開始不一定會做好，只要我們選擇的前進方向是正確的，持之以恆的持續改正，我們一定可以做到更好。只有把孝道正確的踐行，我們才能逐漸達到真正的認識中國文化，生活中落實傳統文化，才能實現弘揚和傳承中華文化。

（2019年4月8日作）