「孔子箴言故事」修德正身——飯疏食飲水,樂在其中矣

樂亦在其中矣的其是什麼意思

《論語·述而》記孔子說“飲疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。這是一段孔子主張節儉、不貪不義之財的具體寫照。他所崇拜的齊國大夫晏嬰，就是這樣做的。

晏嬰是齊國的執政大夫，三朝元老。照理說他應有很多財產，生活應該很講究，其實不然，他是歷史上節儉有名的大臣。有一次，齊景公的一位使臣到晏嬰家，被留下吃了頓飯。見晏嬰大口大口地吃著粗茶淡飯。他吃了一點，沒吃飽，回去報告齊景公。齊景公得知他家這麼窮，心裡不好過，叫人拿著一大筆錢送給他，晏嬰堅決不要，使者又把錢拿了回去。接連送了幾次，每次都退了回來，晏嬰給齊景公捎話說“我家有吃有喝有房子住，並不窮。希望您把錢分給窮苦的百姓吧。”

齊景公見晏嬰一再拒不收錢，懷疑是不是真窮，是不是像別人那樣假裝清廉，以邀盛名？便找到一個吃飯的時間，突然走進晏嬰家中。當他走到飯桌前一看，晏嬰端著一碗糙米飯，飯桌上放著兩盤小菜，正津津有味地吃著。齊景公這才相信晏嬰的品德高尚，真正清廉。但齊景公又覺著他身為國相，應該佩備些講究的用具。後來又特別送給他一輛華麗的車子，叫他把舊車換換。晏嬰說“這個車子還能坐，我已坐習慣了。”又退了回去。齊景公要給他蓋個好府第，當然又遭到拒絕。有一次，齊景公趁他外出時，給他蓋了一座府第。回來後明確說是送給他，不能不要。而晏嬰仍然一再說出儉約為本，與百姓同甘苦的心願，把新房子退了回去，還是住在舊宅中。

晏嬰一生簡約，但在政治上生氣勃勃，在生活上自得其樂。和孔子的主張一樣，自己“飯疏食飲水，樂在其中”，同樣受到世人千載歌頌。

人生在世，大約有兩種需求，即物質需求和精神需求。前者固然重要，後者同樣需要。物質需求之一是保證生活，即吃好、穿好、住好，享受生活之美。這種美是無限度的，可多可少，可大可小。如果一味追求生活享受，欲壑難滿，並因此忽略了精神需求是不對的。有理想、有抱負，有為了達到抱負的實際行動是精神需要的內容，為了獲取應有的精神財富，物質需求差一點也甘心情願，這正是一種高尚的、正確的奮發精神。