真正的利眾，必須把全人類——甚至全宇宙——作為參照系

利眾是什麼意思

《參透生死》雪漠著

其實，從本質上來說，無論在工作當中，還是在生活當中，調心的方法都只有一個，那就是“放下，不執著”，但真要“放下”，卻並不是那麼容易的事情。尤其是對於一些沒有明心見性的人來說，放下，似乎遙不可及。那麼，有什麼方法，可以令一個人在生活和工作中真正“放下”呢？你可以多發大心，多以實際行為利眾，為自己積累資糧，積極地創造與明師相遇的因緣。

有網友問我，利眾精神當中，“利”的物件如何確立，應該優先“利”哪些，然後再“利”哪些？我回答他說，儘量都“利”，至少心“利”。什麼叫心“利”？就是說，你行為的發心，必須利益所有眾生，不能以一種分別心來選擇你利益的物件，不能說他是你的家人，你就優先利他，也不能說為了利眾就不利自己的家人。在聖者的眼裡，家人也是眾生，眾生皆父母，他們絕不會因為親緣關係或別的關係而將眾生劃為三類九等，然後區別對待。但是，角度的不同，難免會導致結果的不同。比如說，我在傳播一種善文化，抨擊一種罪惡文化的時候，那些正在尋找答案的人，當然會因此而受益，但是那些傳播罪惡文化的人，就會認為我在跟他們作對。就是這樣。但是，我絕不會因為有一部分人覺得我損害了他們的利益，就調整我的說法與做法，不是這樣的。為什麼呢？其原因在於，我永遠都站在全人類的角度上來看待世界上的好多事情，所以我明白，即使一些人的短期利益會因此而受到一些損害，但本質上來看，這仍然是在利益他們。因為，即便他們在傳播罪惡文化的過程中，獲得了一種物質上或者精神上的短期滿足，但是這滿足很快就會消失，其行為對他們自己以及整個人類社會的傷害卻會久遠得多。只有用大善的資訊來消解一種罪惡的資訊，才能為人類帶來和平與真正美好的明天。如是故，我總是說，真正的利眾，必須把全人類——甚至全宇宙——作為參照系。僅僅站在一個團體、一個民族、一個國家的角度的利眾，還不是真正的利眾，因為這樣的“利眾”，往往在發心上，已經是寧願犧牲他人的利益來成全自己——即使這個“自己”指的是一個群體而非個人。

不過，我在提出這個觀點的時候，好多人是不認同的，他們認為捍衛自己——包括個人、群體、民族、國家等等——的利益，是理所當然的事情。這也沒錯，但問題是如何捍衛，這種捍衛會不會成為一個暴力侵略他人的藉口？比如說，有人罵你，你為了捍衛自己的尊嚴，就打他，甚至拿刀捅他，這也是捍衛，但這種捍衛合理嗎？民族與民族之間的爭鬥，國家與國家之間的爭鬥，被冠以某種神聖理由而對他人進行的侵略等等，表面上看來與上面的那個例子毫無關係，但本質上，它們都是同一種東西，只是具體形式與程度的不同而已。當然，某種具體的行為也罷，某個人的功與過也罷，只是歷史大海中的幾朵浪花，它們都是稍瞬即逝的現象，一旦過去就變成了一個又一個的記憶，但是當它們所承載的惡念影響了人類的心靈，並且被一代又一代傳承下去的時候，就變得非常可怕。所以，我們更多的，是不應該去放縱一種惡念，更不應該傳播一種承載了惡念的資訊，尤其是我們的文化絕不可以這麼做。這麼做的時候，或許我們以為自己是對的，但這種罪惡的資訊蔓延出去的時候，就會將整個文化土壤都變成一種邪惡的東西，然後滋養出一代又一代充滿了貪婪、嗔恨與無知的人，誕生出許許多多罪惡的現象。當整個文化土壤都被邪惡的資訊所異化的時候，星星之火般的智慧就很難蔓延成燎原的大火，很難燒掉籠罩世界的黑暗。因此，我們不但自己要放大聲音，還要鼓勵所有嚮往大善、大美、大愛的人們都放大聲音，用各種適合自己的方式，將正面的資訊儘量廣泛地傳播出去，讓更多的人察覺到自己心中的愛，正在被一種罪惡的集體無意識所吞噬，覺察到這一點的同時他們就會開始反省，進而趨善避惡。

好多人之所以被罪惡的集體無意識所影響，並不是因為他們沒有善美的嚮往，更多的是因為他們不明白人類是一個整體，而非若干個群體。當他們不明白這一點的時候，就會有一種分別心，這種分別心導致了人與人之間、群體與群體之間的紛爭與糾鬥，也導致了無數悲劇的產生。所以，即便我們在傳播一種利眾精神的時候，仍然不要把利己與利眾分得清清楚楚——分清楚的時候，是知道自己該做好自己的本分，更多的是應該明白，所謂利眾，實際上就是最大的利己。因為，利眾昇華的是你的心靈，完善的是你的人格，當你的心靈在利眾的過程中一天比一天更加博大，你的人格一天比一天更加完善時，你的命運就會隨之發生改變。因為與宇宙中某種大善的力量相應，你的身邊還會積聚越來越多的善緣，它們都會幫助你達成一種大力，完成利眾的大心。而且，在這個過程當中，你也會變得越來越快樂、明白、清涼。

雖然說利眾是最大的利己，但你同樣不能對此有所執著。你要明白，所有的執著都會給你造成一種束縛的東西，讓你的心靈不能自由飛翔。你要忘記自己的得失，忘記所有的概念，忘記所有的分別，僅僅在一片朗然真心的觀照下，為需要幫助的人們隨緣地送上一點溫暖，伸出一種援手，金錢也罷，安慰也罷，傳遞某種覺悟也罷，不要為做而做，也不要執著那做的結果。你始終要記住，你的一切善行，最終都是在成全自己對大善的一種嚮往，至於事情的結果，你必須隨順因緣。有什麼樣的因緣，就會聚合成什麼樣的結果，但那所謂結果仍然會不斷變化。這個世界上充滿了變化與無數的可能性。