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王羲之一筆書寫到了極端
故作高論是什麼意思
在小王中秋帖的授課前,梳理了一些草書的理論,想透過講解來簡要說下草書的發展源流。草書最開始的形式就是章草,就是隸書之捷,所以保留了很多隸書的特點,有圓筆和波磔,字字獨立。隨後,張芝將章草變為今草,使得上下字牽連起來,有斷有連,開始強調筆勢關係,慢慢一筆書也就出現了。
這時候,王獻之的一筆書也就出現了,其實小王的一筆書是大部分實連,小部分斷開,強調隔行不斷,連勝於斷。這裡幫主插播了老米提到的另外一個一筆書的概念,說的意思是唐代楷書寫得都一個調子,用筆章法很單一,看待這個一筆書是要理解唐楷在當時那個時代所扮演的實用性,不要被老米的全部理論忽悠,有時他也會故作高論。
小王的一筆書走到了極端就是遊絲書,幫主指出這種寫法就是小聰明的體現,感覺像是一種雜耍,一種奇技淫巧,就有點像當代的鼻孔書、倒立書和游泳書之類,這與個人見識息息相關,但當代這些弄得更加浮誇。
接著說到了大草,這是一種強調大氣勢的書寫,關注的重點是筆勢和體勢,更多強調抒情性,所以大草才成為了純粹的藝術,實用性基本沒有。在用筆上講究簡約,線條的作用就會變得比其他種類的草書強,逆入藏鋒的用筆很多,這是為了簡化用筆,體勢上則講究組的概念。
狂草是將大草的抒情性再提升了一個級別,祝枝山就說過閉眼一任掃,其最大要求就是要超越技術本身,將詩性與狂意佔據主要地位。
所以古代能寫狂草的人極少,他們的命運和經歷往往成為了他們成面目的重要支點,特別是在破壞性方面對人要求很高,比如徐渭、傅山等這些人,很多用筆看上去好像都有些敗筆,但是放在大篇幅內並不衝突,反而更加強烈地抒發了情感。
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