在中國古代歷史上，“浮厝”是一種怎樣的喪葬處理方式？

浮厝，也叫丘子，是中國古代喪葬處理方式中的一種，就是用磚頭或者石塊把棺木的四角墊高，離地大約三尺，暫時不入土安葬。

中國有句俗語叫入土為安，為什麼會有這種特殊的喪葬方式呢？其實這只是一種迫不得已的權宜之計，其本意是為了讓家人或者後代在以後可以透過不破土刨墳的方式，讓死者更容易被遷葬。做浮厝處理一般分為兩種情況。

第一種情況是客死異國他鄉的，短時間內無法回國或者落葉歸根的。暫時做浮厝處理，等有條件的時候再運回故鄉下葬處理。

第二種情況是為了方便以後條件好了選擇新墓地，或者是妻子先去世，暫時進行浮厝處理，等丈夫去世後再一起安葬。

雖然浮厝的處理情況不一樣，但浮厝期間的喪葬儀式還是照常進行的。

關於浮厝的記載，歷史上還是有一些蹤跡可循。清朝著名政治家和文學家紀曉嵐就曾說：

“亭在城西深林……旅櫬之浮厝者，罪人之伏法者，皆在是地。”

這應該說的是上面第一種情況，客死他鄉的人。

著名作家、文學家臺靜農在的《新墳》中也有相關的描述：

“ 四太太 可是較以前更寒瑟了，她幾乎成天都在她兒子浮厝邊守著。”

在《紅樓夢》中，作為金鱗十三釵之一的秦可卿，她也是離奇去世後，被賈珍委託王熙鳳用浮厝的方式暫時放在鐵檻寺中。只是當時他們說得比較通俗一點，叫做“

便宜寄放

”。

但是，並不是所有的浮厝都能如願下葬的。很多人是為了等家族興旺以後再下葬老人，但是後來卻混得越來越差，如果再遇上天災人禍之類的，很多浮厝處理的棺槨也只能被草草下葬，甚至就一直停放在那裡。

明朝開國皇帝朱元璋的父母就是如此，當時朱元璋才17歲，一貧如洗的朱重八隻能把父母暫時放在寺廟的偏殿進行浮厝處理，很多窮苦人民都是如此。好在朱元璋最後發達了，他有能力將父母風光下葬，而其他的大部分顛沛流離的貧困百姓就無能為力了。