為中國貢獻成語最多的一篇文章！描寫的美景至今還在！

注：喜歡歷史的點點關注

大唐上元二年（公元675年）九月初九，重陽節。

一個風塵僕僕的年輕旅客正騎馬路過洪州（今南昌），這時有人認出了他，大聲說：“王公子，洪州閆督重修了滕王閣，正在召集天下名士飲酒賦詩呢，你何不一觀呢？”

這個二十五六歲（歷史另一說法是14歲）的年輕人就是大名鼎鼎的初唐四傑之一的王勃。

此時的王勃因殺死了一個官奴，不但自己蹲了監獄，而且受到牽連，自己的父親被髮配到偏遠的交趾（今越南）當縣令。

此時的王勃正趕往去探望父親的路上，心情不免非常沉重，仕途和家庭接連不順，讓他很是鬱悶。

聽到朋友此話，王勃決定去看看滕王閣的盛景，順便散散心。誰知這一去便引出了一篇千古詩文和一處千古美景。

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重陽節這一天，洪州的滕王閣經過閆督（閻伯嶼）重修，更加雄偉壯觀。跟滕王閣重修的美景相比，他的心情更是異常的開心。

原來閆督提前數月已找人寫了一篇滕王閣的詩篇，讓愛婿吳子章熟記於心，趁著重陽節登高飲酒這一天，讓愛婿作詩一篇，從而在眾名士面前聞名天下。

此事典出《新唐書。列傳第一百二十六。王勃傳》，原文是：“九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以誇客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，沆然不辭。”

當王勃到達時已經高朋滿座，閆督客氣地吩咐大家都可以賦詩一首，來紀念滕王閣重修這一偉大時刻。

眾人深知其意，紛紛表示不敢獻醜。這時，吳子章搖頭晃腦走到中央，拿起毛筆就要開寫。閆督和眾人紛紛喝彩，吳大才子聞名天下的時刻馬上就要來臨。02

忽然，他眼睛一瞥看見了聞名天下的王勃也來了。兩柱香之後，他才知道“嘴賤”的真正含義。

只見他揶揄地說：“王大才子今天也來了，何不也賦詩一首呢？”原來唐初為景點寫詩一般要求駢文，而駢文則要求反覆修改，當下成文的幾乎沒有，除非你是天縱之才。

今日的情景即使七步成詩的曹植在此，恐怕也不敢一氣呵成。王勃站起來謙虛地說：“在下才疏學淺，還是請吳公子來寫吧！”

得意洋洋的吳子章嘲諷地說：“閣下，恐怕是盛名之下其實難副啊，可惜了你的名聲。”

此話一出，激起了王勃這位年輕人的鬥志。於是拱手說：“那就恭敬不如從命，請拿筆來！”閆督眼見王勃如此不識抬舉，氣得說：“你們先行寫，老夫去更一下衣”，說著甩袖而去。

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王勃走到案前，略一沉思，提筆就寫了起來。

侍從向閻伯嶼報告：“豫章故郡，洪都新府。”閻伯嶼眼皮不動地說：文章都這樣開頭，很一般吧！

侍從又報：“星分翼軫，地接衡廬。”閻伯嶼這刻陷入沉思。隨著侍從們不斷來報，閻伯嶼心情越來越不平靜，眼睛也隨之睜大。

當報到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”時，閻伯嶼不禁疾步趕過來，拍案讚賞“天下絕句啊！”

王勃旁若無人，只是奮筆疾書。他從南昌的地理位置、山川形勢和歷史人物，寫到今天宴會的盛況；從滕王閣的遠近景物，寫到自己的處境和抱負，再寫到展望家國天下。

這篇用當時流行的駢體文寫成的《秋日登洪府滕王閣餞別序》（簡稱《滕王閣序》），全文765字，一氣呵成，文情並茂，在座的人無不讚嘆，連原本胸有成竹的吳子章也只能自嘆弗如，不敢再動筆了。

這時閆督和眾人連連圍住王勃，大誇天才之作，並熱心留下逗留數日，以便隨時請教詩文。

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王勃這首《滕王閣序》不僅意境優美，從容大氣，而且全文後來則貢獻了四十多個成語。

比如我們所熟知的物華天寶、人傑地靈、高朋滿座等皆出於此。

“關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。”意思是關山難以越過，有誰同情我這不得志的人；偶然相逢，滿座都是他鄉的客人。一種遊子鬱郁不得志的畫面豁然躍入紙面，更是道出了王勃當時苦悶的心情。

全文字字珠璣，被後世奉為典範，甚至很多景點介紹就乾脆引用滕王閣的一些優美語句。

世人最欣賞地則是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”這一句，對此名句，歷來公認絕句。

上句透過“落霞與孤鳥”的描寫，側重於動態描寫，突出景物神態；下句透過“秋水與長天”的勾畫，側重於靜態描寫，突出景物色彩。千古絕唱，亦不為過。

可惜的是天妒英才，寫了這篇碑文的次年，王勃在搭船經南海前往交趾途中，在海上遭遇颱風不幸罹難，年僅27歲。

他的兩位哥哥王勔（miǎn）、王勮（jù）也都才華橫溢，三兄弟被人合稱為“王氏三株樹”。

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一說到《滕王閣序》，可能會有人聯想起王羲之的《蘭亭集序》，這兩篇都是中國文化的重要集大成者。

蘭亭集序說的是王羲之等人在永和九年（公元353年）和謝安等名流在三月初三上巳節這天去郊遊踏青，順便寫點詩歌祝酒興。

文史研究中，《蘭亭集序》和《滕王閣序》往往被聯絡起來對比鑑賞。那麼到底誰更勝一籌呢？

愚以為，王羲之被後世譽為“書聖”，而王勃則被稱為“初唐四傑”。“書聖”表現了王羲之在書法上的成就，“初唐四傑”表現了王勃在文學上的成就。

由是而論，若論書法，王羲之的《蘭亭序集》無人能比；同理，若論文采，王勃的《滕王閣序》恐怕無出其右者。現在很多學者認為曹植的《洛神賦》能與之一比。

當然一千人心中就有一千種答案，這就屬於仁者見仁智者見智的事情了。