八卦周易與清華北大有什麼關係？——從八卦起源到周易的演變

清華校徽

上次我們學習了

生活中的象數

，這次我們探討從八卦

起源

到周易的演變過程

，這一過程伴隨著中華文明的發生發展，其精神一直影響到今天

。

清華大學的校訓

“自強不息；厚德載物”來自《周易》，北京大學校園中的銘文“仰則觀象於天，俯則觀法於地”也來自《周易》。

湖南湯家崗新石器遺址出土的原始圖案

八卦是一種卜筮方法，起源於史前時期，考古發現新石器時代中期已有八卦雛形。占卜是人類原始時期認知未知世界的一種方式，中國古人常用龜甲和蓍草進行占卜，《史記

·龜策列傳》曰“王者決定諸疑，參以卜筮，斷以蓍龜，不易之道也。”八卦是一種複雜的卜筮方法。

從新石器早期開始，我國各地出土了大量龜甲和玉龜。

2015

年哲學權威雜誌《哲學研究》刊登了論文“論炎黃時代的八卦原始形態”，透過考古資料考證，距今

6000-5000

年前的炎黃時代，已初步確立了八卦的原始形態和模式。

關於卜筮的考古資料非常豐富，比較典型的有：舞陽賈湖遺址出土了，距今約

9000

―

7500

年前的成組隨葬的帶孔龜甲，上有契刻符號。有些龜甲內有不同顏色和數量不等的石子。

山東泰安大汶口遺址中，發現距今約

6100-4600

年前的龜甲

20

件，兩副龜甲內各有砂粒數十顆。

江蘇省邳縣大墩子遺址中，發現距今約

6000-4500

年前的三副龜甲，背甲穿孔，內有許多小石子或骨針。這些龜甲內的石子和骨針，可能是用於計算的算籌。

舞陽賈湖遺址出土的龜甲

安徽含山凌家灘遺址出土了，距今約

5500-5300

年前的玉版圖和玉龜，玉版圖夾在玉龜中間，玉版圖從內到外有三層同心紋飾，以圓形紋分開，內圓形紋內為八角星形圖案，外圓形紋內為八個圭形角，外圓形紋外是四個圭形角。玉器是神聖的象徵，結合龜甲內的算籌，玉版圖可以推測為占卜的器具和方法。

凌家灘遺址出土的玉版圖和玉龜

古文獻對上古占卜也多有記載，如《尚書

·大禹謨》記載：“官佔惟先蔽志，昆命於元龜。……。鬼神其依，龜筮協從，卜不習吉。”《史記·龜策列傳》曰：“聞古五帝、三王發動舉事，必先決蓍龜。傳曰：‘下有

伏靈

，上有兔絲；上有搗蓍，下有神龜。’”

占卜用的甲骨文

傳說八卦由伏羲所作。《周易

·繫辭下》曰：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”《史記·太史公自序》曰：“伏羲至純厚，作易八卦”。

清華竹簡中的數字八卦

八卦後來發展出多種演算系統，如：連山、歸藏、周易。《周禮

·春官·大卜》曰：“掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。”

《周易》由八卦發展而來，周文王將八卦組合為六十四卦，內容包括六十四卦、卦辭和易傳三部分。文王、周公作卦辭、爻辭，孔子作《易傳》

。

《史記

·周本紀》曰：“西伯蓋即位五十年。其囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦”；《史記·孔子世家》曰：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、說卦、文言。讀易，韋編三絕”。

孔子雕像

從新石器時期到周代，時間跨越三、四千年，從原始卜筮、八卦、到周易，記載了中華文明的統一、傳承與發展，也影響了中華文明的思維方式。今天，北大校園的日晷上，依然篆刻著

“仰以觀於天文”、“俯以察於地理”。

北大校園中的銘文

下次我們開始探討象數，象數是八卦演算的概括。