您現在的位置是:首頁 > 人文

王安石一首五律寫水中花,其丰神韻度,無人能及

由 唐音宋韻 發表于 人文2023-01-24
簡介“嫣如景陽妃,含笑墮宮井”,他用張麗華躲避隋軍時的情形來形容水中的杏花

五什麼登什麼的成語

“宋調”創立於歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽等人,再到“蘇黃”(蘇軾、黃庭堅)使之確定成熟,在這一發展脈絡中,王安石是至關重要的一環。

王安石主張詩文“務為有補於世”,即“切於適用”,這一點不僅在他的文章創作中是如此,在王安石的詩詞創作中也被充分體現。

王安石一首五律寫水中花,其丰神韻度,無人能及

王安石於慶曆年間初登詩壇,這時的詩歌已經有了關注現實、好發議論等特點,這些也正符合王安石對詩歌的追求,因此他很快就成為慶曆詩歌革新後期重要的一員。

宋詩還一個典型特點即意象的人文化,很多的自然意象也被越來越多地賦予了一種人文內涵,這個特徵的形成在王安石這裡正是一個重要階段。從文化的角度對自然意象進行重新的認識和表述,這就和用典的問題聯絡起來了。

王安石一首五律寫水中花,其丰神韻度,無人能及

例如王安石一首描寫杏花的五律。

杏花

宋 王安石

石樑度空曠,茅屋臨清

窺嬌饒杏

,未覺

身勝影

如景陽妃,含笑

墮宮井

怊悵

有微波,殘

妝壞難整

本首詩主要描寫水邊杏花的妖嬈之態。詩人不寫杏花的顏色、形狀等這些表面之像,而是著筆寫杏花的丰神韻度。

我們知道寫花在水中倒影,最著名的兩句是林逋的“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”,王安石則捨棄這種白描寫法,他要自出己意,改用典故間接描寫,透過典故中佳人豔麗曼妙的形象來形容水中杏花的嬌嬈曼妙。

王安石一首五律寫水中花,其丰神韻度,無人能及

本詩首聯寫環境,一道石樑橫過寬闊的水面,茅屋臨水而建映照著粼粼波光。

水面“清炯”,為下文描寫杏花的倒影做足了鋪墊。

頷聯,詩人引出了杏花水中的倒影。在茅屋中

俯瞰

水中花影,是如此嬌嬈美麗,反倒覺得岸上的杏花本身遠不如水中倒影靈動阿娜。

王安石一首五律寫水中花,其丰神韻度,無人能及

頸聯和尾聯:

如景陽妃,含笑

墮宮井

怊悵

有微波,殘

妝壞難整

景陽妃指陳後主的寵妃張麗華。史書記載隋將韓擒虎領兵攻進建康,陳後主陳叔寶帶著寵妃張麗華和孔貴嬪藏到了景陽宮的一口井內,但最終被隋軍發現,生擒三人。杜牧的《臺城曲》中有一句詩:“門外韓擒虎,樓頭張麗華”,寫的即是隋軍攻破建康城,陳後主被俘的史事。

王安石在本詩中用了這一典故。

如景陽妃

含笑墮宮井

”,

他用張麗華躲避隋軍時的情形來形容水中的杏花。

“怊悵(chāo chàng)有微波,殘妝壞難整”,在水波的盪漾之下,杏花的倒影迷離破碎,彷彿即將沉井的美人,大勢已去,殘妝難整。

王安石一首五律寫水中花,其丰神韻度,無人能及

我們想象一下典故本身,在兵臨城下,張麗華跟著陳叔寶藏匿在井中的時候,那是在逃命,這種情形下其實未必有美可言,但是詩人卻將典故用出了自己的新意:雖然再不復當初的華麗,但卻是“含笑”墮宮井,詩人筆下杏花就擁有了一種美麗又從容不迫的丰神。

跟原典很不相同,但卻又有那麼一些聯絡,這就是王安石用典很有特色的地方,他反對“編事”,力求“借事以相發明”,本首《杏花》即是明證。

推薦文章

  • 《慶餘年》神廟逃亡者葉輕眉——我只是大宗師的搬運工

    《慶餘年》神廟逃亡者葉輕眉——我只是大宗師的搬運工葉流雲當初號稱南慶劍神,劍法練的出神入化,後來因為侄兒葉重被葉輕眉暴打,葉流雲去找葉輕眉的僕人五竹單挑,打完後回到道場棄劍不用,蒙上眼睛模仿瞎子打架,結果領悟了流雲散手,進入大宗師的無上境界...

  • 斯彭斯教練,對於大戰克勞福德持懷疑態度,認為對方不靠譜

    斯彭斯教練,對於大戰克勞福德持懷疑態度,認為對方不靠譜克勞福德自從與BLK Prime合作以來,多次表示與阿瓦內斯巖之戰獲得了1000萬美元酬金,這或許是真的,對於克勞福德來說也是一件好事,但另一方面卻毀了他與斯彭斯的交鋒,要知道斯彭斯所在的PBC不會慣著克勞福德,他們會根據克勞福德的實際市場...

  • 《前赤壁賦》的由來——蘇軾與佛印的性格結緣!

    我們之所以能在《前赤壁賦》的明月清風中撫平塵世的傷痛,讓自己的心靈遺世獨立,羽化登仙,正是因為文中超然和諧的意境,融匯了蘇軾跌宕坎坷的人生體驗、脫俗自由的佛道思想、超然淡遠的美學追求,以及韻散結合的語言藝術...