忻州人物：元好問，忻府區，“問世間情是何物，直教生死相許”

元好問（1190-1257），字裕之，號遺山，太原秀容（今忻州市）人，金代著名文學家。

元好問祖先系鮮卑族，複姓拓跋，北魏時隨孝文帝南遷洛陽，改姓元，落籍河南汝州，五代後遷居山西平定。其高祖元誼，在北宋宣和年間官忻州神武軍使。曾祖元春，任北宋隰州團練使，其間由平定移居秀容（今忻州市）。祖父元滋善，做過金朝柔服（今內蒙土默特右旗托克托附近）丞。其父元德明，累舉不第，放浪山水間，長於詩，著有《東巖集》。

元好問出生後，過繼給叔父元格。從5歲起，就隨在山東掖縣做縣令的叔父讀書。14歲時，元格調任陵川令，元問便在陵川名儒郝天挺名下就學。21歲時，叔父病故，元好問扶護靈柩回到原籍秀容，在故鄉居住四五年。金貞祐四年（1216），蒙古軍圍攻太原，元好問攜帶家眷逃往河南，在三鄉、登封、昆陽等地漂泊五六年。金興定五年（1221），元好問中進士，曾任國史院編修。金正大四年（1227）後，元好問先後任鎮平、內鄉、南陽縣令。金開興元年（1232），當金朝行將崩潰之際，調回汴京，任左司都事，繼任尚書省掾。次年春，金朝守將崔立叛變，京陷落，元好問被羈管在聊城（今山東聊城）。兩年後，又移居冠氏（今山東冠縣）住了4年。南宋嘉熙三年（1239），元好問回到故鄉秀容，構築野史亭，專事著述。為了蒐集金史資料，他不辭勞苦，四處奔走，廣採博納。元憲宗蒙哥七年（1257），病故於獲鹿寓舍，終年68歲。

元好問在文藝創作方面，詩詞文章都很突出，正如當時名人所評的：“詩祖李、杜，律切精深而有豪放邁往之氣；文宗歐、韓，正大明達而無奇纖晦澀之語；樂府（詞）則清新頓挫，嫻婉瀏亮，體制最備，又能用俗為雅，變故作新，得前輩不傳之妙，東坡、稼軒而下不論也。”為此，後人又說他是“集兩宋之大成，是金詩人之殿，元文章之祖。”從數量上看，元好問現存詩1360餘首，多於李白，近於杜甫。由於這些成就，他在中國文學史上佔有重要地位。

在文藝理論方面，他形成獨特的體系和進步文藝觀。其《論詩三十首》、《論詩三首》、《楊叔能小亨集引》、《陶然詩集序》，集中反映了他的文藝觀。尤其是《論詩三十首》，系統地敘述了建安以來重要詩人的成敗得失，創造性地提出自己的文藝主張，對於改變當時文壇弊病，啟發後世文藝創作起了重要作用。他主張反映現實，反對“暗中摸索”，提倡建安風骨；主張天然真淳，反對模擬因襲，鼓勵創新精神；主張剛健豪放，反對纖弱險怪，力求感情誠摯；反對矯揉造作，重視作家情操；主張文道統一，反對形式主義，強調廣師博取。

在史學方面，他的成就也非常突出。他收集的《壬辰雜編》史料，為編寫《金史》提供了十分寶貴的資料。他彙編的《中州集》，是金朝的詩歌總集，不但較完備地儲存了金朝的詩歌，而且開創了斷代詩史的新體例。他積累的野史資料，對後世影響也很大。

內容摘自：《忻州地區志》1997年12月

資料彙輯：黃翔，網名“陰山小蟲”，包頭市本土文化研究中心 秘書長、包頭九原博物館 理事、包頭烹飪餐飲飯店行業協會 副會長。讀萬卷書、行千里路、嘗百般滋味。