人的決策與選擇不是絕對自由的，“天數”與“緣”決定一切

有怎樣的

“天數”、“緣”，人就會做出怎樣的決策、選擇。

比如，一個學生選擇報北大、還是報清華，如果他和北大有

“緣”，就會報北大；如果和清華有“緣”，就必然會報清華。是否與一個事物有緣，已經把人的決策、選擇限定了。

一個人選擇是去日本旅遊，還是去美國旅遊。如果和日本有緣，就會去日本；如果和美國有緣，就會去美國。如果選擇了去日本，那是因為和日本有緣、有去日本的天數。與日本有緣，導致選擇了去日本；並不是自由選擇的。表面上看，是自己自由選擇，去日本；其實，並不是自由的，是因為已經註定和日本有緣，所以必然會選擇去日本。

年輕人選擇和誰結婚，那要看和誰有緣，如果和一個異性有緣，就結婚了。當一個人少年時期，丈夫或妻子也已經出世了，姻緣已經註定好了，就等長大以後相遇。所以，表面上看，是年輕人自己選擇和誰戀愛結婚；其實，早就註定好了，只是按照命運的軌跡相遇相逢、戀愛結婚。

個人決定去做什麼事，比如買一桶飲料喝，是因為那件事已經註定了。好像是主觀上去做一件事，而且個人大腦裡也確實這麼想、決定；但是，實際原因是有買飲料那麼個天數、與商店售貨員有

“買貨緣”，於是，人頭腦裡就必然產生個想法：去買桶飲料。

這世界上的事情，都是註定好的；一個人有什麼想法、說什麼話、做什麼事，都已經註定好了。

一個人壽命能活多大、讀書學歷能達到多高、職務能當到多高、和誰結婚生幾個孩子

······這些都是註定好的，人不過是按照命運註定好的路線在前進而已。

註定好的事物，有兩個名稱：一、天數；二、緣。

“天數”，就是指註定發生的一些事情，大到戰爭、政變，小到買貨、洗衣，都是充滿必然性的定數。

“緣”，不僅僅指“姻緣”，而是人與人、人與事物的一種相遇關係。比如，去商店買貨，是與售貨員有緣；去醫院看病，就與醫生有緣；去北京旅遊，就是與北京有緣。“緣”，有兩種：

1

、善緣，像好朋友、感情好的夫妻、關係好的同事。

2

、孽緣，像仇敵、離婚的夫妻、遭遇的犯罪分子，雖然相遇了，但卻成了負面的仇讎，這就是“孽緣”。

人的一生，會發生什麼事、會遇到哪些人、會有什麼想法、會去一些什麼地方；這些，都已經註定好了。

比如，一個人

“決策”：我要去上海一趟。那是因為他和上海有緣，於是必然產生個想法：去上海。好像是主觀上“決定”，其實，是因為和上海有緣；如果沒有去上海的“天數”、也與上海無緣，就不會產生去上海的想法、就是有那樣的想法，也不會成行。

一個人要去英國發展，是主觀上產生了那樣的想法：去英國。這是表面上的，其深層次原因，是她和英國有緣；必然會產生個去英國的想法。在英國住了幾年，又想到回國；雖然是主觀上、頭腦裡這樣想的，但內在原因是：和英國的緣盡了、和國內又有緣了。這樣，必然就產生個想法：回國吧。所以，決策與選擇不是絕對自由的，是內在的天數、緣，決定的。

某個人想：殺了仇人，然後自殺。他這樣付諸行動了，殺人了、自殺了。那是因為那幾個被殺的人，和這世界的緣盡了；殺了人、自殺的那個人，壽命到期了、與這世界的緣盡了。與世界緣盡了，就必然會死掉，會產生某些導致死亡的想法。

有的人士，不同意這種觀點，他們認為：是人的頭腦裡、主觀上有了某個想法、計劃，接著去決策、選擇，進而去

“行為”，然後產生了“天數”，與人或事物產生了“緣”。

如果是十幾歲的小青年，有這種觀點，也不足為奇，因為他們沒有品嚐過

“命運”。但是，一個四五十歲的人，還有這種觀點，就是“悟性”有問題了，缺乏認識能力。對自己的人生命運軌跡，審視一下、回想一下；對別人的命運歷程觀察一下，就會認為：一切是註定的；決定的因素是“天數”、“緣”。

事情、事物，是先註定好的，人必然會沿著註定好的那個

“軌跡”前行，也必然會有相應的“想法”、“思想”，進一步推動著人去前行，去決策、去選擇。

這也是一種唯物主義，壽命、職位、錢多少、去哪裡，類似一種物質，是註定的運動形式，然後產生想法，有意、無意地去前行。

認為是人主觀上產生想法，可以自由地去創造、自由地去言行，其實是唯心主義，是錯認為

“意識決定物質”。事實證明，人並不能、也並不會自由地去選擇什麼、決策什麼，哪怕是“奇思異想”，也是“註定會那樣想”。

當然，這涉及

“表層”與“深層”。表面上看，確實是人頭腦裡有了想法、計劃，然後去行動。但從深層次看，是有那樣的“天數”、“緣”，然後必然去那樣行動、言語、決策、選擇。比如，和醫院有“緣”，就會生病，接著去住院。和看守所有“緣”，就會犯罪，接著被關進去。和某個地方有“緣”，就會出門旅遊，去了那個地方。和某個公司單位有“緣”，就會去應聘工作，緣盡了，就離職了。······

所以，人有什麼

“決策”、“選擇”，是必然的、是肯定會有那樣的想法，由天數和緣限定的，不是絕對自由的。