齊家治國平天下，可以是每個人的追求

作者：王先生

也許你覺得齊家治國平天下，這麼大的目標，與你之間沒有交集。本文嘗試著用最通俗的語言，來解讀這段每個中國人都熟知的來自

“四書”之一

《禮記

·大學》

的

片段

，希望能夠給你不一樣的認知。

《禮記

·大學》

相傳為孔子弟子曾參（前

505～前434）所作

。

“

齊家治國平天下”前後的全文是物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。很顯然，想要實現這一目標有著前置條件且層次分明。

對知識的汲取、傳承和利用，是人類的天賦。第一階段我稱之為學習階段。中國文化博大精深，一字一物都可以表達多種意思。如果沒有深入的學習，對待一件事的理解就可能會有偏見。現代漢語詞典在漢字詞義解釋中，通常都有多個意思表達，你每個意思都能夠理解到位嗎？

前幾年上海地區關於

“幹垃圾”、“溼垃圾”分類的事，遭到一些網友的吐槽，話說回來，能夠準確的對“幹垃圾”、“溼垃圾”進行分類的人，他一定知道不同垃圾的定義、分類處理的必要性，同樣的，他也會支援和坦然的去做這個事。這就是他與那些存在抱怨的市民之間的區別，一個人的認知在第一階段，一個人的認知在第二階段。其實，關於垃圾分類的規定，上海市在40年前已經開始實行了。

有個同事的女兒在就讀幼兒園之前，他曾諮詢過一家按照日式教育辦學的幼兒園，聽說是一個上午要更換幾件衣服，上課的時候穿什麼衣服，玩耍的時候穿什麼衣服，吃飯的時候要穿什麼衣服，不同的衣服怎麼擺放，怎麼分類，這從幼兒園的時候，都已經開始實踐了。格物，最簡單的理解就是把不同性質或功能的物件分類存放。

“教育問題要從娃娃抓起”，其實，日式教育是非常值得國人反思的。

當你知道怎麼去做一件事，並堅持不懈地做，你就會養成自律的習慣，一個自律的人，想要去表達一個情感，或者說一句話，往往都很簡單、直接，但是別人卻能感受到你的誠意，更願意去相信你、支援你。能夠做到意誠的人，已經處於第三階段了，我們身邊的優秀的人，大多處於這個階段。比如：學霸、高考狀元，等。

對知識的汲取過程，也是一個存在困惑，自我掙扎，思考與總結的過程。當一個優秀的人繼續努力，當你能夠在大量的、不同的資訊面前，擁有自己的判定力時，你處理一件事的時候，往往會從更宏觀、公正的角度，去考慮更多，照顧到更多人的感受，這就達到了第四個階段：讓人感覺到心正。心正是一種品格，也是一種能力。能夠處於第四個階段的人，所掌握的知識量，自身的知識體系已經達到了可以給人解惑，為人師的程度。

第四階段向第五階段發展的時候，你已經到了而立之年，你會接觸到更多的社會現象，接觸到那些價值觀和認知與他完全不一樣的人，而且大機率的情況是，你無法避開這些人，這些問題。這時候，你就會學會包容、捨棄、行有不得反求諸己，甚至懷疑自己。修身就成為了這個階段最重要的能力，能夠出淤泥而不染，能夠在複雜的關係中堅持自己的觀點，這也是最難的，絕大多數的人都在這個階段被社會同化了，或者被家庭影響了。

如果你仍在努力，第五階段的你就是擁有知識，修養，品格高尚的人，這時候，你就能夠很好地處理家庭內外部的事。家庭的事，往往比工作的事更加難處理，因為它裡面有著情感與人性。如果自身的修養不夠，身處領導崗位的人，就很難約束住家人的行為。如果家庭的事無法處理好，那麼，就無法有時間和經歷去完成治國的夢想。

國家與國家之間，就像人與人之間一樣，當你已經達到第六階段，能夠治理好一個國家（或者說企業）的時候，那麼你就可以治理更多的國家或企業，最終達到

“天下平”擁有自己的事業，實現自己的夢想。

第一階段，每個人都會經歷，國家實行九年義務教育制度，從國家人才選用規則上來說，國家對每一個公民都抱有期望。但，有很多人可能終其一生都處於第一階段，無法真正掌握和理解自己學到的知識。

全國

第七次

人口

普查資料

共

141178萬人，擁有大學（指大專及以上）文化程度的人口為218360767人；擁有高中（含中專）文化程度的人口為213005258人；擁有初中文化程度的人口為487163489人；擁有小學文化程度的人口為349658828人（以上各種受教育程度的人包括各類學校的畢業生、肄業生和在校生）。

第二階段，以完成高中學業為參考，高中以下的佔比

59%，高中教育水平佔比15%。

第

三階段，以完成大學學業為參考（

25-64歲人口），佔比15%。

即便完成了大學水平應該掌握的知識儲備，真正能夠學有所用，能夠理解和掌握自己所學的知識，並能夠擁有自己獨立的思想與判定力的人，有多少呢？第三階段，可能就是大多數人的瓶頸。想要從第一個階段到第七個階段的轉變，可能需要幾代人持續不斷的學習與努力，並能夠守住初心，抵擋住誘惑。

父母之愛子，則為之計深遠

。

齊家治國平天下，可以是每個人的追求。最後送上一句話：

學無止境，謙卑躬行，道阻且長，行則將至，行有不得，反求諸己，不忘初心，方得始終。