益風｜風水概論

風水概論

真正的風水到底是什麼呢？我在之前很多次提過。

真正的風水分為三個字：形、理、課。

關於這個課就是日課

，可能很多風水小白不太瞭解。其實就是時間，也就是俗話說的選日子，選黃道吉日，選擇一個事情開始的點。日課，這是專業的講法。

關於形和理，自古以來爭論就非常的多，那麼我這裡引用《青囊經》裡面的一句話。《青囊經》說：

“理寓於氣，氣囿於形”

。

《青囊經》

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這句話的意思是說：

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由此可知，形和理本來就是一體的，也是相互關聯，並且是不可分割的兩個部分。

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現在我們先說形。

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大家都知道“三年尋龍，十年點穴”，這句話是說“龍真穴的”是非常重要的。

“理”是寄託在“氣”當中的，而“氣”又是侷限在“形”裡面的，或者說“氣”是由“形”產生的。

01

關於穴，其實穴法在古代的風水師，特別是形派的風水師，在教弟子時，

形

形裡面分：

龍、穴、砂、水、向、工力、禮儀。

而這個“砂”和“水”以及“向”。

很多人認為“向”是跟理氣有關，跟方位有關的。立向是依照理氣來立向的。

龍：

關於這個“工力”，其實就是人為地改變一些小環境，從而獲得改善人生的一個機會，擁有改善人生的一個條件。

比如港臺的一些風水師，會讓我們在某個方位擺設一些風水化煞，制煞，催財的東西。這就是“工力”裡面一個細枝末節的體現。

為什麼龍排在前面呢？

其實形學裡面的鼻祖，大家公認的肯定是楊公（楊筠松，下同），楊公他有一套系統的風水“禮儀”。

是因為龍的重要性是非常突出的。

穴：

只有在出師的時候才會教“穴法”，教“點穴”的真正核心。

形學裡面的一些知識點，其實我持續有十年八年在網路上，包括在一些微信群，線下講座，做過很多的分享。在會員群裡，我也會在後面的課程裡面，做一些形學知識分享。

益風砂盤點穴大賽

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但在宋代以後則統稱為理氣。

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在《葬經》裡面有一句話叫做“勢為難，形次之，而方又次之”。

這個“方”指的就是方位，就是現在理氣的前身。

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理氣裡面的派別非常之多，我擬定給大家講八宅法，是因為八宅在現代的樓盤當中較為實用。

之前我撰寫的

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砂、水、向：

後面我就教大家

工力：

禮儀：

。

在這裡需要大家做一點常識性的預習。我會在後面列出來，特別是風水小白，建議先做預習，這樣再聽我後面的課程才能理解得更快。

講到理氣，有一本理氣的經典書籍，如果是以學理氣“引以為傲”的人不可不讀。

禮儀

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當然，這本書它在宋代被吳景鸞作過注。

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丘延翰這個人是唐代唐玄宗李隆基，開元年間的人，這個人很有意思。

我們知道風水的鼻祖，

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，而這個

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山西聞喜，在風水界最為著名的是有一個裴家村。

這個村總共出了59個宰相，在隋朝跟唐朝達到了鼎盛的風水奇蹟。

丘延翰被譽為風水界的第二位祖師爺。

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邱延翰的很多理論知識都是源自於郭璞。因為他們不僅僅是老鄉，而且從小就有千絲萬縷的聯絡。

前面提到出59位宰相的裴家村，真正興旺的開始是源自於郭璞的女婿，而郭璞的女婿就是裴家村人。

可以說，裴家村鼎盛的開始是和郭璞息息相關的。

然而

02

據說，丘延翰當年去了裴氏家族的祖居和祖墳。

這個事傳到唐玄宗那裡，玄宗就招丘延翰進宮，瞭解一下具體的情況。

理氣

“理氣”在古代通常被稱為“卦例”，指的是八卦方位的吉凶。

然後透過一系列的操作，一系列的言談，深得玄宗皇帝的賞識。於是玄宗皇帝把他的一些理論和書整理好，用金匣玉盒裝起來收藏在宮中。

這裡岔開一個話題，

實際上理氣主要指的是方位的吉凶和時間元運的吉凶。

因為有很多楊公的書籍裡面的一些理論知識，大家發現都是來自於丘延翰的一些理論。

繼續說玄宗整理收藏丘延翰的書後，玄宗還做了兩件事：

第一件事，就是令

然後取書名叫做

郭璞著《葬經》

，在社會上廣泛的流傳。據說這些書給

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從此風水理氣，難以辨別真偽。

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第二件事，就是派出大隊人馬，從今天的侯馬向南經聞喜縣鳳凰垣這個地方，也就是裴家村祖墳這個位置上找到了龍脈，挖了一條非常寬敞的溝渠，這樣既便利了交通，又從龍脈的肚臍眼上開溝。

這條溝現在在山西的聞喜，叫做隘口溝。

綜上，山西聞喜的裴家村。透過郭璞這個親家傳授的風水知識，造就了裴家村從隋朝到唐朝，延續了幾百年的輝煌：出了59位宰相，50多位大將軍，皇后，皇妃，駙馬，數以千計的公侯伯爵等等，成為聞名遐邇的裴氏望族。

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然而經過了丘延翰的一系列操作，或者說受到丘延翰的影響，從此就遠離了中國的政壇。

那麼可能大家就要問了，為什麼我會講這個人呢？

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第一是因為他的

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這本書是理氣裡面非常經典的一本著作；

第二是因為

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第三他寫的書上交給玄宗皇帝，收藏在皇宮裡的金匣玉盒，

《催財68式》

所以說，楊公固然偉大，但是楊公的師傅可以說就是丘延翰。

，是教大家如何選到好房子，如何透過“工力”來改善好房子。

如何區分理氣裡面一種非常兇的水法：

從這些故事裡面，我們就能捋清楚了，

“八煞水”

很多人可能不知道，丘延翰在年老之後，遊歷了江西，湖南等等很多江南的地方。四處雲遊，到處去幫別人相宅卜葬。

這本書就叫做《理氣心印》。它的作者是唐代的丘延翰。

丘延翰著《理氣心印》

包括楊公為什麼後面會從西安一路往南

（走到江西興國三僚隱居授徒），跟丘延翰鋪墊好了風水文化的底子有很大的關係。

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我們講理氣，講了一本書《理氣心印》。順便延伸到書的作者丘延翰，他在中國風水文化裡面的一個橋樑作用。

接下來我們講下一個理氣當中的一個具體問題，叫做

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理氣既然是方位論，那麼我們就以方位為準。

但是方位裡面“正北”和“磁北”是不一樣的，所以我們必須要弄清楚他們的關係，要不然我們得出來的基礎資料，就是錯的。

我們知道正北是不變的。而磁北是有磁偏角的。

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北宋的沈括，不僅記錄了各種指南針的使用方法，而且親自進行試驗，一一比較它們的優劣。

在運用縷懸法（用蠶絲將磁針懸掛起來，可達到轉動靈活而又穩定）進行測試的時候，發現磁針所指並非方位盤上的正南方向，其南端常常微偏東。

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吳景鸞作注的《理氣心印》是理氣裡面的經典之作。

到底如何看待這個問題以及如何應用，我們後面的課程再說。

以上講的是“形”和“理”裡面我們必須要知道的一些知識點，下面講的是日課。

郭璞是山西聞喜人

丘延翰也是山西聞喜人。

丘延翰

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北方則以奇門，六壬這些門派居多

，日課裡面總共有記錄的，至少有八大家。還有一些不知名的或者是小範圍使用的門派。

比如在廣東梅州興寧客家地區的

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。據說現在的羅家通書是清朝皇宮裡面流傳出來的皇家日課法。一般他們以主推

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課為主。

又比如贛州有一家劉江東的後人。劉江東本人是楊公關門弟子中最小的一個。贛州這一家劉江東的後人——

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他在整個網路還是較為有名氣的，我們可以搜得到他每一次開班教日課，收費大概是6000元左右，每次的課程應該都有好幾百人學習。

我家

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關於日課，已經出過一本《益福堂通書》。裡面其實有很多很經典的，言簡意賅的論述。

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我父親也跟我提過，如果有人真的非常熱衷於學習日課，我父親願意把這四五十年的經驗傳授出來。當然，這個前提是這些人：

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以上講了風水形、理、課的一些基本概念。

第一位是誰呢?就是郭璞。

郭璞

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羅盤也叫羅經、羅庚。

羅盤是風水師最重要，甚至是唯一的一個工具。所以關於羅盤也有很多有趣的故事。其中最有趣的故事，當然是跟楊公有關。

但是這個關於羅盤的故事，可能大家會覺得很突然，或者說很奇怪。

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在江西贛南地區，一直有一個傳說故事。據說唐朝“楊救貧”仙師在江西興國一帶為人做風水，用的是一方玉石羅盤，至少要四個人才能抬的動。

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此羅盤十分神通廣大，楊公用此羅盤念起咒語，施起法術，

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在江西贛南一帶，現在都還有很多楊公趕龍移山留下來的某座山，某塊大石頭的神奇傳說。

當地這一帶的風俗，東家為了表示對風水先生的尊重，總是會把風水先生請在坐席上座吃飯。

裴家村的沒落，卻是跟丘延翰這個人脫不了干係，怎麼回事呢？

有一次，有位和楊公一起共事的木工師傅，心懷不滿，心生嫉妒，想戲弄一下楊公。

所以他就對楊公說：“先生，你這個羅盤太重了，苦了那些東家主人，累了那些抬羅盤的工人。先生你為什麼不把羅盤做小一點，做的更輕便一些呢？如果先生信任我的話，我幫你做一方木質的羅盤如何？”

當丘延翰看到裴氏家的祖墳之後，認為這個地方如果是立子午向，就可以出天子。

丘延翰風水水平高超，見到唐玄宗後，獻上了自己論述的一些書，比如說《撥砂經》，《海角經》等等。

《撥砂經》、《海角經》

楊公聽木工師傅此說，心裡大喜，說到那就勞煩師傅了。於是楊公就畫好了羅盤的樣式給了那位師傅。

木工師傅接過楊公給的圖樣後心想，這下戲弄他的機會來了。師傅先把

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在南方很多地方，人們在房門的後面會放一個尿桶，半夜起來小便用的。

於是他就把這個

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，挖好了海底，然後鑲好指南針，上好油漆，加工成了一個很輕便靈活的羅盤，交給楊工。

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楊公當時看到這個實用又漂亮的羅盤非常高興，就謝過木工師傅，拿上山使用了。

可是，當

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所以在江西這一帶，在很久以前，人們就直接把羅盤叫做尿桶底，並一直稱呼到現在。有些東家還會在先生面前直言不諱的問：“先生，你的尿桶底帶了沒有啊”。

作者 | 益福堂

編輯 | 胡麗芳

圖片 | 來自網路

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