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陸王心學和程朱理學的辨析
化什麼為食慾成語
陸王心學和程朱理學的辨析
陸王心學
學說內容
▪ 宇宙即我心
▪ 心即理
▪ 心外無物
▪ 致良知
▪ 知行合一
代表人物
黃宗羲
①反對君主專制的政治觀
②經世務實的歷史觀
顧炎武
①“舍經學無理學”的哲學觀
②“天下興亡,匹夫有責”的政治觀
王夫之
①以氣為本、“氤氳生化”的哲學觀。王夫之總結和發展了中國傳統的樸
素唯物論和辯證法,
②反對君主專制的政治觀。
③“見諸行事”、經世致用的歷史觀。
程朱理學
學說內容
▪ 理一元論的唯心主義體系,認為理或天理是自然萬物和人類社會的根本法則;
▪ 理一分殊,認為萬事萬物各有一理,此為分殊。物、人各自之理都源於天理,此
為理一;
▪ 存天理、滅人慾,天理構成人的本質,在人間體現為倫理道德“三綱五常”。“人
欲”是超出維持人之生命的欲求和違背禮儀規範的行為,與天理相對立。
代表人物
朱熹
①理是先於自然現象和社會現象的形而上者。
②理是事物的規律。
③理是倫理道德的基本準則
張載
“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”
例:北宋大儒張載是理學創始人之一,他提出:“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”。對這句話的理解不正確的是( )
體現了學者匡時濟世的理想追求
B.反映了理學以繼承儒學正統為己任
C.說明理學思想有利於穩固統治秩序
D.理學傢俱有反對君主專制的要求
相同點
1。思想來源:同屬儒學範疇,都是對儒學的發展;
2。思想主張:都強版調意識(理,心)第一,物質第二,根本上認為人的意識決定物質,強調人的思維可以主宰一切,都屬於唯心主義思想;
3。根本目的:都要求人們克服私慾,以“仁”的思想規範行為,從而
維護封建統治的社會秩序
;
4。地位和影響:宋明時期人類思想進步、社會變革的產物,是我國古代哲學思想的重大成就,對人類社會演變,思維的進步產生了重大而深遠的影響。
宋明儒學從理學到心學的發展,體現了文化思想的繼承與發展關係。心學的提出,表明了儒家思想由客觀唯心向主觀唯心的轉變。儒學的發展也反映出儒學在不斷吸取其他思想的有益成分,適應社會發展的需要。
不同點
一、性質不同
1、陸王心學:心學強調生命的過程,中國先哲開始“哲學化”,新儒學應運而生。,迴歸成
聖的本來面目
,這才是儒家思想對混亂的世局與世人做出的貢獻。強調
人的本心
作為道德主體,自身就決定道德法則和倫理規範,使道德實踐的主體性原則凸現出來。其中一句著名的話:“吾心即宇宙”自省達到良知
2、程朱理學:指中國宋朝以後由程顥、程頤、朱熹等人發展出來的儒家流派。把“理”或“天理”視作哲學的最高範疇,認為理無所不在,不生不滅,不僅是世界的本原,也是社會生活的最高準則。由此,程朱理學中有一句著名的觀點:“存天理,滅人慾”。程朱理學是客觀唯心主義學說。
二、派別不同
1、陸王心學派別:“格心派”(主觀唯心主義)
2、程朱理學派別:“格物派”(客觀唯心主義)
注: ①唯心主義的基本含義,是在思維和存在、精神和物質的關係這個哲學本體上,認為精神(意識)是世界的第一性質,物質是世界的第二性質。
②主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等)誇大為
唯一
的實在,認為客觀事物以至整個世界,都依賴於
人的主觀精神
。如王陽明的:眼開則花開,眼閉則花寂。
③客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原,認為現實的物質世界只是這些
客觀精神
的外化和表現。如:各種宗教所崇拜的神佛
三、基本觀點不同
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