在觀音的29個手下人中，哪幾個是人身成仙，哪幾個是野獸成精？

觀世音的弟子都叫什麼

（博士論西遊第六三七講，選自《西遊謎中謎》（437）第八章――觀音努力之謎）

在上一講，我們提到，在與悟空的打鬥比拼中，如來的手下基本都可以大獲全勝，而觀音的手下則每次都大敗而歸。因此，可以得出結論，相對於如來下屬的本領，觀音下屬的本領只能稱之為“孱弱！”兩個群體的本領根本就不在一個檔次之上！

不過，即使觀音手下的人數少、本領差，但是，如果他們的出身好，也可以為觀音掙點分。儘管存在“英雄不問出處”的說法，但是，這句話其實表明，英雄有好的出身還是要更好一點。那麼，與如來相比，觀音手下的出身怎麼樣呢？

在西遊世界，無論是觀音的下屬，還是如來的下屬，對於出身有著準確記載的只有金吒和木叉。在李天王與太白金星的對話中，他提到“大小兒名金吒，侍奉如來，做前部護法。二小兒名木叉，在南海隨觀世音做徒弟。”

也就是說，如來的弟子金吒，觀音的弟子木叉，他們二人是親兄弟，其父親是託塔李天王。如此以來，對出身有著準確記載的如來和觀音的下屬，其二人出身完全相同，均不是十分尊貴。但是，對於如來其他下屬的出身來說，觀音的下屬就就要甘拜下風了！

我們知道，在取經行動開始前，觀音的所有直接下屬共有二十九，在這些人中，僅有木叉原來的出身明確是人身，善財龍女和落伽山神的原身份不明確，而金魚精、金毛犼的身份則為獸類。

至於二十四路諸天，原著中對他們的身份的介紹語焉不詳，即使按現實宗教知識，也有金剛密跡、散脂大將、菩提樹神、鬼子母、月宮天子、娑竭羅龍、緊那羅王、雷神等是非人身成神，況且，二十四天還不能完全確定是觀音的下屬。

也就是說，觀音的二十九位下屬中，只有一位的出身明確是人身，其他人的出身並不明確，但是，我們可以肯定的是，至少有十位下屬的出身是野獸。也就是說，在觀音的下屬中，出身為野獸的比例至少為30%，出身為人身的比例不超過70%。

那麼，如來手下人的出身又怎麼樣？是不是也和觀音一樣，有相當數量的手下人出身為獸類呢？關於如來直接下屬的數量和人員，儘管在第435講中對其已經詳細討論過，但是，在分析其出身之前，有必要將其簡要轉述，以幫助大家理解！

如來的直接下屬共有三十位神仙：一是貼身隨從，阿難、迦葉，共兩位尊者；二是隨身衛隊，共十八尊羅漢；三是迎賓人員，包括接引佛祖和八大金剛，共九位神仙；四是前部護法，即前面所說的，李天王之子、哪吒之兄金吒，僅一名神仙。

除了金吒之外，對於如來的這些手下的出身，書中沒有明確記載，那麼，我們完全可以認為，他們在西遊中的出身與現實佛教的描述相同，否則，書中將會對其進行專門記述。根據現實佛教，除金吒之外，其他二十九位的出身是什麼呢？

阿難是釋迦佛的堂弟，迦葉是富豪之子；十八羅漢中，要麼是大臣，要麼是論師，還有太子、戰士、馴象師等，而探手羅漢是藥叉神之子；書中提到，接引佛祖又稱“南無寶幢光王佛”，在現實宗教中，根本沒有“南無寶幢光王佛”，接引佛為阿彌託佛，其原為國王；作為護法的八大金剛，僅有其職能介紹，而沒有其出身記載。

因此，對於如來的三十位下屬，除了八大金剛成神之前是否為人身難以確定之外，其他二十一位成神之前的身份確定為人身。也就是說，在如來下屬中，出身為人身的比例至少為70%，出身為野獸的比例不超過30%。

如來與觀音手下構成比例看似相同，人身均為70%、獸類同為30%，但是兩者的含義卻絕然不同：如來手下的出身至少70%為人身，意味有可能100%均為人身；觀音手下出身至少有30%為獸類，意味著有可能100%的均為獸類，即，觀音手下的出身以野獸居多！

那麼，與如來的下屬相比，觀音手下的野獸咋就那麼多呢？答案很簡單：人身比野獸尊貴！所謂“人往高處走”，如來比觀音地位高、有勢力，當然能吸引來出身尊貴的人身，而低賤的野獸，只能投到觀音的門下了！

不過，有人可能提出質疑，既然“英雄不問出處”，均已成仙的人身和野獸，怎麼可能還有尊貴低賤之分呢？然而，在西遊的神仙眼裡，世界仍然是不平等的，是存在著高低貴賤之分的！

在如來降伏大鬧天宮的悟空時，他曾這樣斥責悟空，“你那個初世為人的畜生，如何出此大言！”而悟空在駝羅莊與蟒蛇精打鬥時，也向八戒表提起，“但這怪物還不會說話，想是還未歸人道，陰氣還重，只怕天明時陽氣勝，他必要走。”

如來與悟空的話，明確表達了同一個意思，那就是，野獸要經過多少世的修煉，才能修成人身，人身自然要比獸身尊貴！