從香奈兒到麥昆，百年時尚史變遷，宮廷貴婦的衣著終於走向大眾

關於時尚，如何定義，可以理解為當下流行的風尚，也是趕時髦的人引領潮流、追逐新穎的目標，早在清人錢泳的著作裡面就有關於時尚的說明，而且還是關於衣服的：

《履園叢話·藝能·成衣》“今之成衣者，輒以舊衣定尺寸，以新樣為時尚，不知短長之理。”

新的就是時尚，簡潔明瞭。但是對於普通人來說，新三年，舊三年，縫縫補補又三年的穿衣要求，顯然和時尚不搭邊，我們古人的穿著也不過是短打粗布衣，既不會人人穿上寬袍大袖，也不會穿上華麗的宮廷禮服，冠冕堂皇和普通人沒有任何關係。

唐朝詩人劉禹錫有首提烏衣巷的詩，其中舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。這一句非常貼合，王謝分別指的是琅琊王氏以及陳郡謝氏，這兩個姓氏是魏晉南北朝時期有數的高門大姓，連皇權都要忌憚三分。

這裡王謝堂前的燕子代指他們的權勢，飛入平常百姓家，表示他們和普通百姓的階級鴻溝不在特別巨大，貴族的深宅大院和百姓破小平房落差不大，或者可以說平民加的燕子一樣會飛入王謝這樣的高門大姓之家，表示的是貴族社會的瓦解，平民權勢的上升。

而時尚，也是王謝堂前燕子飛入平常百姓家的另一種現象，對於面朝黃土背朝天的平民，在貴族社會時期並不是秋去春還的燕子，而是高門大姓的階級特權以及他們的財富逐漸瓦解，平民的

權力財富

逐漸增加，這使得他們有機會接觸更好的生活，也才能吸引王謝堂前的燕子飛向他們家。

把燕子替換成時尚，平民的社會地位增加、可以支配的財富增加，使得他們有了更多的社會話語權，也就有了接觸時尚的機會，時尚自然會從貴族家庭走向大眾，時髦成為全民追逐的風向。

表面上看，導致這個的是財富，背後正是科技革命推動的結果，平民財富、知識的增加導致貴族社會的瓦解、沒落，本來時尚是他們的標誌，因為他們的沒落，時尚走向大眾，開始貼合大眾，也由小圈子慢慢轉向大眾。

科技進步、平民財富增加，貴族社會瓦解，這一些還離不開眾多設計師繼往開來的設計，他們把目光投向大眾尤其香奈兒、麥昆等設計師的作品，風靡全球，讓眾多人追捧的同時，把時尚的邊界推向了更加廣袤的地方。

對於現代人來說，時尚已經是一個很普通的詞了，沒有一開始的驚豔，隨時都會被掛在嘴邊，畢竟，如同英國人布倫達的總結一樣，時尚史已經有了150多年曆史，他挑選了

了

自19世紀初到現在的50餘位設計師，對他們的成就和設計風格做了詳細的介紹，以此來反應時尚史的變遷。

一如書名一樣《讀懂時尚-從香奈兒到麥昆，鑄就時尚史的名字》，這本書不光是設計師的傳記，也是時尚史的歸納、變遷的反應。

（配圖來自該書插圖）