老子一語道破，人最薄弱、自卑的地方，正是千方百計炫耀的方面

被尊為至聖先師和萬聖師表的孔老夫子，一生曾四次求道於道家創始人老子。深感老子之學的博大精深，幾無涯岸可望，轍跡可尋。其所以對其弟子說了那句對老子的評語：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走；走者可以為網，遊者可以為綸，飛者可以為矰，至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”在孔子眼中，老子如龍一般，讓人視而不見，觸而不及，神秘莫測。

流水

所以說，有奇人必有奇思想，老子把其思想凝聚在了其唯一傳世的奇書《道德經》中。五千言左右，道盡為人之學，用兵之道，治國之策。可以說一本《道德經》無所不包，無所不含。老子的有些話，雖然簡短，卻微言大義，直抵人心。

其曾在第十八章《大忠大義》記載：大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和，有孝慈。國家昏亂，有忠臣。

流水

其用辯證法運用於社會生活之中，指出之所以社會無時無刻，無處不在的強調仁和義，那是證明大道已經被廢棄了，不存在了。仁義越被宣傳，社會越是不堪。

人人都為爭勝而智巧聰明，那就會出現嚴重的詐偽。無奸不商，無商不奸，社會生活的中人人耍聰明，心思多多，必然會出現虛偽狡詐，詭計多端，爾虞我詐的人或現象。

流水

家人之間的不和睦，父不義，母不慈，兄不和，弟不悌，子不孝，家庭中出現這種不和諧的親人不堪現象，這時才出現了所謂孝慈。天下皆知孝之為孝，斯不孝已；皆知慈之為慈，斯不慈已。

之所以強調忠臣之忠，那是因為國家已經混亂不堪了，才把忠臣表現出來，才把忠突出出來。

流水

老子認為，執政者失道、失德，才導致仁義、大偽、孝慈、忠臣等的出現。若大道普行，則家家有孝子，戶戶有忠信，根本不必強調“仁義”！若民眾淳厚朴實，不尚聰明智巧，必不會有偽詐出現！若家庭成員之間本就和睦，自不必宣揚父慈子孝！若國家政治清明，官吏個個清廉，何來忠奸之別！

人自身也是一樣，當你極度向別人炫耀的地方，也正是自己最缺乏，最自卑，最沒自信的地方。自己的優缺點，在與人相處中，能在別人的眼中有一定認識，如果自己可以去擴大自己的優點，證明自己的優點還不足以撐起自己能力。所以，時刻保持自己謙虛之心，優缺點在別人眼中隨著時間，會清晰、明瞭。