千古名句：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，道出了怎樣的哲理？

千古名句：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，道出了怎樣的哲理？

巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，被選入初中語文教材，相對於《陋室銘》來說，這首詩的知名度可能小了些，但是在體現詩人風骨方面，這首詩卻有獨到之處，其中的兩句千古名句，更值得我們細細去品味。

劉禹錫自幼聰慧，年少時便有報國之志，二十一歲進士及第，頗受賞識，官至監察御史。後參加以王叔文、王伾為首的革新集團，試圖改革弊政，力助大唐中興，但是浩浩蕩蕩的革新運動僅維持了兩百多天就因太子即位而終止。

革新派成員們紛紛被貶，劉禹錫當然難逃厄運，他先後被貶到朗州、連州、夔州等地。

“巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身”，毫無疑問是作者道出了自身內心的苦楚。

在古代，巴山楚水是貧瘠之地，多為失意官員外放之處。劉禹錫到巴山楚水一去就是23年，換做任何人都有“棄置”的感覺。白居易在遇到劉禹錫的時候，曾經贈給劉禹錫一首詩，這首詩的最後兩句就是“亦知合被才名折，二十三年折太多”。

很顯然，在時間上兩個詩人產生了共鳴，又正是因為這種共鳴，所以劉禹錫在寫出《酬》這首答謝詩的時候，就用了“巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身”這一句

劉禹錫的才名再高，但是如果為朝廷棄用，巴山楚水之地一呆就是23年，這對於一個人的意志來說，無疑是一種幾近極限、近乎讓人絕望的磨鍊。故而詩人在二十三年後迴歸之時，難免有“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”的感慨。

但詩人是不是真的絕望了呢？當然並非如此，一句膾炙人口、流傳至今的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，道出了詩人對人事更替的理解與期待。

在這種更迭中，詩人既有認為自身是“千帆”或“萬木”的期待，同時也有可能認同自己就是“沉舟”或“病樹”的心理。

但無論誰是“千帆”或“萬木”，只要能夠“千帆過”或“萬木春”，那麼總能夠讓人感到一絲慰藉。此時即使詩人自己落魄，也可以“聽君歌一曲”，並“憑杯酒長精神”了。

將這首詩整體理解起來，可以發現在一個社會當中的一個個體，是如何經歷宦海浮沉、人生起落的。

從自然條件來看，巴山楚水自是淒涼之地。在人的際遇當中，既有巴山楚水，自然也有京城這樣的繁華之地。生活場所的變化，實際上就是人生舞臺的變化，人生舞臺的變化，折射出的又是一個人際遇的變化。從心境上來看，詩人遭放逐，自是心境不佳。

白居易在贈詩中曾說，“舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎”，這倒是道出了在朝為官之人的某種規律，作為劉禹錫這樣的人，應當是看懂了這種人生浮沉，應當知曉官場的這一變化規律。

所以，在跨越了二十三年之後，即使作者感慨“懷舊空吟聞笛賦”，驚歎“到鄉翻似爛柯人”，即也堅信“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。這不僅是詩人的情懷，更是對世事規律的堅信。

很多時候，人並不只是規律的接受者，還是規律的塑造者。即，沉舟側畔必有千帆經過，病樹前頭總有萬木之春。

這樣的堅信，使得詩人在23年的巴山楚水的生活中，有了一點精神支撐，也有了“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”的一點期待。

在解讀《酬》這首詩的時候，常常讀到的是遺憾。而實際上，在作者的心中，希望的火苗從未熄滅。非但如此，作者還沒有完全沉浸到失落當中，23年的放逐並沒有讓作者自暴自棄，相反其還能透過“聽君歌一曲，杯酒長精神”來讓自己有所放鬆，讓自己的精神有所依託。某種程度上講，知人論世的道理，也正在於此。