古樂律呂在於黃鐘調陽

我國古代音樂的五全音是宮商角徵羽，沒有固定音高的音位或律位，即沒有調式。這就需要用“律呂”來正音定調，律呂就是定音調的律管和呂管，校定音律以協調陰陽。古有奏黃鐘、歌大呂之說。

傳說黃帝時代的伶倫，將十二根紫竹管埋在陰山腳下，來堪侯地氣和陰陽二氣的變化。冬至子時一陽生時起，第一根九寸長“黃鐘”管子裡的灰自動升出，併發出嗡聲音，用這種聲音定調相當於現代音樂的C調。這就是所謂的“律呂調陽”。十二根竹管分為六陰六陽兩組，六根單數屬陽稱六律，六根偶數屬陰叫六呂。六律之首是黃鐘，六呂之看為大呂， 所以，古代音樂有黃鐘大呂之說，律呂之數“三分損益”後得數364。5，相當於陰曆年加閏後的天數，用律歷對應節氣與太陽曆的365天差半天，再分別用聲音高低的律呂，對照月份來協調陰陽。十二律呂名稱分別為“黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘”。用三分損益法求得五音、七聲、十二律，從而形成了音階中以宮為主的觀念，而黃鐘為萬事之本。

律字在說文解字指均布的意思，像人在小步行走，引申為約束限制。律詩為舊詩體裁之一唐詩八句，二、四、六、八句押韻，三四和五六要對偶，字的平仄均有定規，還包括五律與七。呂字始見於商甲骨文，形如熔成塊狀的兩塊金屬，或像兩塊脊椎骨，甲骨卜辭中用作祭名、方國地名或是鑄造器物用的金屬原料，假借旅字是把軍隊比作人的脊骨支撐。調為多音字，從言周聲，本義和諧，合得周密，調和樂也。劉禹錫《晝居池上亭獨吟》有“法酒調神氣，清琴入性靈”。陽字是會意兼形聲的多義詞，甲骨文陽字左邊像土山阜，右邊上日下T，似祭神石桌，本義為山南水北朝向日光的地方，寓意高明和積極向上。