孔子才是那個將愛情放在第一位的聖人，沒有人能比過他

聖人給人的印象就是，沒有愛，也沒有欲，但孔子不是，他不僅大大方方的說：食色性也，而且還做了一件事情，向人證明他才是那個將愛情放在第一位的聖人。這件事就是他選了一首著名的愛情詩，將他放入《詩經》開篇。

這就是那首中國人耳熟能詳的纏綿悱惻的愛情詩：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。”

想想看，一本《詩經》，如果要收版面費的話，可比現在世界上最牛逼的那些雜誌版面費高得多得多了吧，所以很多人不理解。惜墨如金詩經中，三千多首詩，孔子把《關雎》成為開篇詩。除了《關雎》，孔子還在《詩經》中挑選和儲存了大量情詩，將它們留在了中國古老的第一部詩集之中。這是那個被歷史塑造成的板著面孔說教的孔夫子嗎，《詩經》可是他給學生上課用的教材呀，他給學生上課，第一節課就是“愛情課”，這還不是將愛情擺在第一位嗎？

孔子是非常的欣賞《關雎》這首詩的，給予其很高的評價，稱其：“樂而不淫，哀而不傷”。意思是說“這首詩描寫愛情真是恰到好處，做到了快樂而不放蕩，憂慮而不悲傷！”

“樂而不淫，哀而不傷”，是孔子對《關雎》做的詩評，這個詩評絲毫不亞於詩本身。如果孔子沒有深刻的體會，不可能寫出如此高明的詩評。是啊，這應該是孔子自己苦戀的寫照——帝丘，就是現在的濮陽，“在河之洲”，河岸的洲，有一位美人兒；“窈窕淑女”，讓人每天晚上都睡不著，翻來覆去的想念，睡不著啊睡不著，怎麼辦，乾脆從床上爬起來為她彈琴鼓瑟，來表達自己思念的感情，思念的女人呀，連做夢都想敲鑼打鼓的娶過來。讀到這首詩的孔子，不知道是否想到了南子和自己柏拉圖式的愛情。

小結：

愛情，或者說男女之情，是這個世界永恆的主題，孔子知道，所以他說：食色性也，這點規律老夫子還是知道。自然，孔子心裡，也有嚮往的美好愛情，就從他選教科書時候，把《關雎》這首纏綿悱惻的愛情詩作為開篇就可見孔子才是那個將愛情放在第一位的聖人。

/完/