勾踐臥薪嚐膽復國後，為何要殺害忠臣范蠡，把西施沉溏呢？

越王勾踐（約前520年―前465年），姒姓，本名鳩淺，古時華夏文字不同，音譯成了勾踐，又名菼執，夏禹後裔，越王允常之子，春秋末年越國國君。前496年，越王勾踐即位，同年，在檇李大敗吳師。越王勾踐三年（前494年），被吳軍敗於夫椒，被迫向吳求和。三年後被釋放回越國，返國後重用范蠡、文種，臥薪嚐膽使越國國力漸漸恢復起來。

越王勾踐十五年（前482年），吳王夫差興兵參加黃池之會，以彰顯武力率精銳而出。越王勾踐抓住機會率兵而起，大敗吳師。夫差倉卒與晉國定盟而返，與勾踐連戰慘敗，不得已與越議和。越王勾踐十九年（前478年），勾踐再度率軍攻打吳國，在笠澤之戰三戰三捷大敗吳軍主力。越王勾踐二十四年（前473年），破吳都，迫使夫差自盡，滅吳稱霸，以兵渡淮，會齊、宋、晉、魯等諸侯于徐州（今山東滕州南），遷都琅琊，成為春秋時期最後一位霸主。范蠡幫助勾踐滅吳成就霸業後，因其有大功，勾踐封他為開國大將軍。但是范蠡卻留下一封信辭謝了勾踐的厚愛，離開了越國。不光如此，他還在齊國寫信給同為勾踐賣命的文種說： “蜚（同飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”為什麼范蠡會說勾踐不能同富貴呢？

范蠡勸說文種趕緊離開的理由是：“越王為人長頸鳥喙”。為什麼“長頸鳥喙”的人可以同患難不可以同享福呢？范蠡沒有明說。但是我認為，他一定在這個詞中藏著他的答案。他的答案是什麼？

首先，勾踐這個人剛愎自用，聽不進別人意見。當初吳王夫差要為闔閭報仇時，范蠡和文種勸勾踐說，夫差練兵三年，一定來勢兇猛，而越國實力一直不如吳國，建議勾踐守城不出。但當時的勾踐完全不聽兩人規勸，一意孤行，結果落得被困會稽山。這時候又跟范蠡文種說自己後悔不聽他們的，讓他們再給拿個主意。勾踐在這時候顯示出了“功利主義”的色彩。有功利主義的人，怎麼會一直尊重對他有功的人呢？

其次，正所謂“士可殺不可辱”，士且如此，何況一國之君，當時勾踐在吳國為奴時多次被羞辱，甚至嘗糞問疾，像這樣的肉體和精神折磨，足以讓勾踐幾次想要自盡，作為一國之君蒙受奇恥大辱，一旦君臨天下後，他真的願意讓目睹過自己受辱的人每天在自己面前出現嗎？第三，雅魚的自殺。雅魚是勾踐的老婆，當初隨勾踐一起去吳國。伍子胥想激怒勾踐，把雅魚送給晉國來的使者陪床羞辱。但是勾踐居然沒有發怒，還默默忍受。雅魚為了激勵勾踐，也默默地承受著這種羞辱。可是後來回國後，雅魚卻自殺了。這中間究竟發生了什麼。會不會勾踐因為雅魚曾經受過侮辱，勾踐厭惡她的身體？如果是這樣的話，勾踐實在是品德有虧。

第四，對於西施的處理。西施本是一個浣紗姑娘，范蠡看她有閉月羞花之美，於是就將她從一個小村子裡帶了出來，勾踐花了三年時間親自調教歌舞，送給好色的夫差，讓她去吳國媚惑夫差，同時也為勾踐收集情報。但是後來，勾踐滅吳，西施任務完成，返回越國，勾踐不但沒有肯定她的功績，反而出於一種所謂的政治大義，把西施沉屍於太湖。這種政治人物，他身上哪裡還有良善溫情的一面？

勾踐回國後時刻不忘受辱的情景。勾踐在自己的屋裡掛了一隻苦膽，每頓飯都要嚐嚐苦味，提醒自己：不能忘了在吳國的苦難和恥辱經歷！他身著粗布，頓頓糲食，跟百姓一起耕田播種。勾踐夫人帶領婦女養蠶織布，發展生產。勾踐夫妻與百姓同甘共苦，激勵了全國上下齊心努力，奮發圖強，早日滅吳雪恥。勾踐又採用大臣建議，賄賂吳王，麻痺對方；收購吳國糧食，使之糧庫空虛；贈送木料，耗費吳國人力物力興建宮殿；散佈謠言，離間吳國君臣，施用美人計，消磨夫差精力，使其不問政事，殺害伍子胥。越王勾踐還出臺了促進越國人口增加的法令。透過一系列發展生產與提升軍隊戰鬥力的措施來使越國富國強兵，具備了伐吳復仇的能力。