道德經：無私才能成就大業，這個道理人人都懂，但很少有人做到

我們在還是小孩子的時候，大都聽過一個關於謙讓的故事，那就是“孔融讓梨”，那個時候我們被教育要學會分享，要學會無私對人；可隨著我們漸漸長大，我們被教育的方向開始出現變化，更多的人告訴我們要“多留心眼”，因為人都是自私的，如果你過於無私，就意味著你要吃虧。

但是老子一直都不是這麼認為的，在他所撰寫的《道德經》中曾有過這樣一句話——“聖人後其身而身先，外其身而身存”，什麼意思呢？其實，這句話需要我們分開來理解，這樣你就會發現，老子其實一直主張的都是讓人懷有一個無私的心，這樣才能更好的成就自己。

所謂的“聖人後其身”，實際上強調的是以下兩個意思，一方面他希望我們做事情不能衝動，不能因為一點蠅頭小利就盲目的開始行動，如果不能搞清楚事情所包含的清晰利益關係，往往會出現大問題。另一方面是說，希望我們在面對利益的時候懂得進退有度，不能因為有利益就一味的向前。

從人性的角度來說，人們都有一種追風的特點，他們有時不夠清晰自己要的是什麼，但是因為有利可圖，便開始盲目的覺得可行，甚至會出現因為所能夠獲得的利益足夠大，個人會不惜以身犯法，且根本不覺得自己的選擇存在錯誤，這才是真正可怕的地方，而這種情況不僅對個人有效，對國家亦然。

而所謂的“外其身”就是在強調我們不能過分的糾結於外界的紛爭，周圍的環境固然重要，但是有些圈子是我們不能輕易就融進的，尤其是涉及到利益的爭奪時，我們要秉持著能不爭就不爭的原則，這樣便可以儘量減少我們所承擔的風險度，也會給自己減少一些不必要的麻煩。

基於此，我們要時刻注意我們的人際交往關係，在你所接觸的諸多人種，我們要儘量權衡利弊，及時對我們將要遇到的風險作出評估。對於一個社會人來說，其實我們並不需要過多的所謂朋友，知己兩三就足夠了，對於這些人我們總是抱有一個無私的心顯然是可以的。

當你不被周圍的利益關係所左右時，這就是老子所強調的無私之心，因為很多人之所以不能認清眼前的事情，多半是因為被利益矇蔽了雙眼，從而導致他們對自己所處的環境無法實現了一個很好的預判，所以所謂的“無私之心”並不是說我們要無私奉獻，而是減少自己對利益的慾望追求。

但對於我們大多數人來說，其實並不容易做到，想要擺脫利益對自己的吸引可以說是很多人窮其一生的追求，他們希望能夠更加淡然與灑脫，能夠不為這些俗事所牽繞，但是這就像是一個迴圈一樣，人們對於利益的追求彷彿就是天性使然的，想要擺脫又談何容易呢？