文天祥《正氣歌》中有多少典故，你都知道嗎？

《正氣歌》是南宋愛國詩人文天祥寫的一首五言古詩，這首詩磅礴大氣，氣壯山河，感情沉鬱，全無絲毫矯飾之情，每每讀罷這首詩，總讓人擊節長嘆。全詩正文如下：

正氣歌

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。

於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。

時窮節乃見，一一垂丹青。

在齊太史簡，在晉董狐筆。

在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。

為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。

或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。

或為擊賊笏，逆豎頭破裂。

是氣所磅礴，凜烈萬古存。

當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。

三綱實繫命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。

楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。

陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。

一朝濛霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。

嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。

顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。

哲人日已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色。

《正氣歌》中最有力量的，應當屬中間連續用12個典故的部分，這十二個典故讓這首詩的力量更加渾厚。然而，這十二個典故你都瞭解嗎？

在齊太史簡

春秋時，齊國大夫慶封、崔杼弒君作亂，齊國的太史在史冊寫道：“崔杼弒其君。”崔杼怒，把太史殺了。太史的兩個弟弟繼續寫，都被殺，第三個弟弟仍這樣寫，崔杼沒有辦法，只好讓他寫下這段歷史。

在晉董狐筆

春秋時，晉國國君晉靈公被趙穿殺死，大夫趙盾沒有處置趙穿，於是太史董狐在史冊上寫道：“趙盾弒其君。”從此，後世稱直筆記事，無所忌諱為“董狐筆”。

在秦張良椎

興漢三傑之一的張良曾經是韓國的貴族，秦國統一六國後，他一心想要為韓國報仇，於是找到一個大力士，持一百二十斤的大椎，欲在博浪沙伏擊出巡的秦始皇，結果誤中副車，行刺未遂。

在漢蘇武節

漢武帝時，蘇武出使匈奴，匈奴人逼迫他投降，但蘇武堅決拒絕，於是被匈奴流放至北海牧羊。宿務歷經十九年磨難始終堅貞不屈，最後終於回到漢朝。

為嚴將軍頭

三國時期，蜀地有一位將軍名叫嚴顏，他與張飛作戰兵敗被俘，張飛

要他投降，他回答說：“我州但有斷頭將軍，無降將軍！”張飛感其忠烈，為他鬆綁。

為嵇侍中血

晉惠帝永興元年，皇室

暴發

八王之亂，亂黨打進長安並攻進皇宮。面對前來逼宮的逆黨，侍中嵇紹用自己的身體擋在惠帝身前，被逆黨殺死，血濺到惠帝的衣服上。戰爭結束後，有人要洗去惠帝衣服上的血，惠帝說：“此嵇侍中血，勿拭！”

為張睢陽齒

唐朝中期

暴發

了著名的安史之亂，睢陽的守將張巡每次上陣督戰，大聲呼喊，牙齒都咬碎了。最終寡不敵眾被安祿山的軍隊打敗，城破被俘之後，他拒不投降，敵將問他：“聞君每戰，皆目裂，嚼齒皆碎，何至此耶？”張巡迴答說：“吾欲氣吞逆賊，但力不遂耳。”敵將“視其齒，存者不過三數”。

為顏常山舌

安史之亂時，常山太守顏杲卿（顏真卿之從兄）起兵討伐安祿山，後兵敗被俘，當面大罵安祿山，被鉤斷舌頭，仍罵不絕口，最終被安祿山殺死 。

或為遼東帽，清操厲冰雪

管寧是東漢末年的名士，他看不起朝廷的昏庸腐敗，一再拒絕朝廷做官的邀請，隱居在遼東。

由於她喜歡戴一頂黑色帽子，當時的人就以“遼東帽”來指管寧。

或為出師表，鬼神泣壯烈

三國時蜀漢丞相諸葛亮向後主劉禪上《出師表》，請求北伐曹魏。諸葛亮一生鞠躬盡瘁，《出師表》也成為了千古名篇。

或為渡江楫，慷慨吞胡羯。

西晉末年，五胡亂華，東晉愛國將領祖逖率兵北伐，渡長江時，敲著船槳發誓收復中原，留下中流擊楫的典故。後來他也確實收復了黃河以南失地。

或為擊賊笏，逆豎頭破裂。

唐德宗時，

叛將

朱泚

企圖稱帝

，召段秀實議事，段秀實不肯與之同流合汙，以笏猛擊朱

泚

的頭，大罵：“狂賊，吾恨不斬汝萬段，豈從汝反耶？”後他本人也因此而遇害。

文天祥是我國曆史上罕見的民族楷模、才華橫溢的愛國詩人。他身上所煥發出來的堂堂正氣已經不是個人人格力量的昭示，而是一個民族精神的化身。

這首詩也告訴我們，在國家民族

出於

生死危亡關頭的時候，總會有無數愛國英豪願意為民族獻身，這就是華夏文明得以延續的精魂。