申論範文丨美育是一種剛需

（申論風雨談，高品質學習）

【

2018年吉林省考乙級

】

給定資料6提到“審美能力是從長期的美感薰陶中培養和孕化出來的。”請從給定資料出發，結合實際，以“美育”為話題，自擬題目，自選角度，寫一篇議論文。（40分）

要求：1。觀點明確，內容豐富，結構清晰，論證合理，語言準確流暢；2。符合文體要求，不可寫成對策文；3。不少於800字。

丨思路提綱丨

成公原創

思路一

中心論點：改造我們的審美。

分論點一：治理汙文化，改善審美環境。

分論點二：傳播正能量，提升審美品味。

分論點三：改造審美觀，陶冶審美心境。

思路二

中心論點：美育是一種剛需。

分論點一：美育，擦亮發掘美好的眼睛和心靈。

分論點二：美育，塑造完善的性格、健全的人格。

分論點三：美育，涵養更富情趣的人生和更高的精神境界。

成公原創

丨原創範文丨

成公原創

成公申論 木昜

成公原創

民族審美的滑坡，一至於斯！強化美育，提升審美能力，已經成為一種剛需。

美育是一種剛需

先秦的審美，是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”；兩漢的審美，是“力拔山兮氣蓋世，大風起兮雲飛揚”；魏晉的審美，是“對酒當歌，人生幾何”；唐宋的審美，是“大漠孤煙直，長河落日圓”；明清的審美，是“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”；民國的審美，是“十年飲冰，難涼熱血”；而當代人的審美，卻是“顏值即正義”“無聊當有趣”。

沒有經過美育的薰陶，我們的眼睛對生活的美就會視而不見；沒有經過審美的洗禮，我們的心靈對於世界的美就會熟視無睹。

美育，擦亮發掘美好的眼睛和心靈。

一次兒童畫展上，一位小朋友的作品上有一個洞，於是評審們便好奇這是不是一幅破損的作品。小朋友的回答耐人尋味：這是進入世外桃源的入口。

法國大雕塑家羅丹說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”

《杜十娘怒沉百寶箱》裡，有一句話我印象深刻：“妾櫝中有玉，恨郎眼內無珠。”這是杜十孃的憤怒控訴，控訴負心漢李甲不懂愛情的堅貞美好，不識十孃的一片真心。相反，純真的童心往往能洞悉美好。

很多時候，成人也像這些評審一樣，有發現錯和醜的眼睛，而缺乏孩子一樣發掘美和善的心

靈。而美育，恰好能賦予我們審美的眼睛和心靈，教我們看破惡俗、低俗、庸俗，發現美好。

為什麼大學生對整形趨之若鶩？一窩蜂地開眼角，一窩蜂地割雙眼皮，一窩蜂地豐胸隆鼻……這樣的美談何競爭力？有何個性可言？沒有個性的美，沒有自我人格的美，都是殘缺的。而個性、人格之美，建立在成熟和健全的審美教育上。為什麼汙文化如此流行？因為美育的缺失，我們對於膚淺的感官刺激毫無辨別力和抵抗力。反過來，又侵蝕我們的性格和人格，讓我們陷於虛妄、輕浮、焦慮的泥淖。

美育，塑造完善的性格、健全的人格。

美育，

如果說美是一種競爭力，那麼美育就是一種生產力，能讓我們的性格更趨於完善，人格更趨於健全，並且千人千面，各美其美。

而今，卻遭遇喪文化侵入。本來，喪是一種無傷大雅的自嘲。但是，如何把握好這個度？如何及時從喪中抽身，繼續勇猛精進？

所以，說到底，美育就是教我們先學會發現自己的美，並堅持自己的美，用健全的審美來重塑性格，滋養人格。

美育，涵養更富情趣的人生和更高的精神境界。

不管是孔老夫子的“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲”，還是孟老夫子的“吾善養吾浩然之氣”，都是對更富情趣的人生和更高的精神境界的追求。《周易》有言：“天行健，君子以自強不息”。中華文明，自帶這種天人合一、剛健自然的基因。

健全的審美教育，不僅可以擦亮發掘美好的眼睛和心靈，塑造完善的性格和健全的人格，還可以涵養更富情趣的人生和更高的精神境界。

這就需要美育，需要美育透過喪，照見內心深處的積極標識。著名美學