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佛學:五蘊皆空,空的是什麼,瞭解這些人生無障礙

由 悟心明理 發表于 人文2022-09-25
簡介文章作者:悟心明理(學習佛學文化,領悟佛學智慧、傳遞正能內容)人的所有煩惱,都是來自於物質,行為,感受、思想和意識,這個在佛教裡叫做五蘊,也就是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊

五蘊皆空代表數字幾

文章作者:悟心明理(學習佛學文化,領悟佛學智慧、傳遞正能內容)

人的所有煩惱,都是來自於物質,行為,感受、思想和意識,這個在佛教裡叫做五蘊,也就是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。除了色蘊是物質,其它四個方面都是精神層面的問題。心經在開篇就說“觀自在菩薩,行深般若波羅密多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄”。其實就告訴我們,我們的世間萬物都是物質雜念所組成的,只要我們破除了這五種雜念,也就是佛教所說的五蘊,我們的人生就不會有任何的障礙和痛苦,也就是成就了圓滿正覺。佛教講修行的最高境界就是破除這五蘊,可想而知這五種雜念對世間萬物的影響有多大。

佛學:五蘊皆空,空的是什麼,瞭解這些人生無障礙

01

色蘊

五蘊之首就是色蘊,這個色蘊也就是我們所說的物質,無非就是錢財與名譽。當下的這個社會,物質豐富,科技發達,人的攀比心無限放大,心態也隨之浮躁,在貪慾心的作用下,想跳出物質的束縛,一般人是很難做到的。就好像一個人家財萬貫,你讓他捨棄這些錢財,把他施捨給有需要的人,一般人是沒有這個覺悟的,是根本做不到的。也正因為你做不到,你才會生起守住這筆錢財的煩惱,雖然這個比喻可能不是很恰當,但他的意思是這樣的。

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如果你能拋棄世俗的眼光,不去無限度的追求超出你生活以外的物質,或者,當你擁有過多的物質財富,你能捨棄你多餘的財富,用這些多餘的財富去幫助有需要的人,你的內心自然就會快樂,也就不會有這種物質上的迷茫,這個就是破除色蘊。佛教對出家人的第一個要求就是拋棄這世俗的牽掛,也就是割斷這五蘊之一的色蘊,這是最基本的條件。

佛學:五蘊皆空,空的是什麼,瞭解這些人生無障礙

02

受蘊

其次就是受蘊,受蘊顧名思義就是人的感受,人基本都是感性動物,我們所造作的業,基本都是從最初的感受出發而形成的。我們的大腦接收到一個資訊,第一反應就是我的感受也叫直覺,有時不待事情背後的真相浮出水面,我們的感官就做出了決定,因此很多錯誤的事情或決定,就是我們的第一直覺也就是感官所促成的。

佛學:五蘊皆空,空的是什麼,瞭解這些人生無障礙

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佛教提倡無分別心,就是不管事件的對與錯,都不要去分辨,以一顆無我的心去接受,去改正,只有這樣我們的感受才不會起作用,也就是破除了受蘊。這個一般真正的出家人,經過一段時間的修行,基本能夠做到去除自己的感受。

佛學:五蘊皆空,空的是什麼,瞭解這些人生無障礙

03

想蘊

想蘊就是思想,人的思想是很複雜的,佛教有一個量詞叫一彈指,這個一彈指大概是7。2秒的時長,說一彈指有八萬四千個念頭,也就是想法,這個八萬四千不是個具體數字,他代表著無限多的意思,就是不可計量。所以說人的思想是很複雜的,有時你的想法生起了,你自己的都沒有這個想法的任何痕跡,一個能發現都很困難的東西,你想控制住他,這個對一般人來說是想都不敢想的事情,更不要說去破除他了。

佛學:五蘊皆空,空的是什麼,瞭解這些人生無障礙

佛教主張以禪定來破除這個想蘊也就是思想,以一心不念,清淨無染的心去禪定,就可以破除人的複雜思想。想要做到這點也不是那麼簡單的,一般的人是很難有成就的,特別是人心浮躁的現代社會,想做到去除人的思想雜念,基本是不可能的。

04

行蘊

行蘊就是人的行為,人的行為是在思想和感受的作用下而形成的,這三者之間有必然的聯絡。人當遇到或看到某件事物,首先是感受,後續就是思想造作,兩者結合就產生了行為。思想是因,行為是果,只有思想和感受起作用了,行為就現前了。

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佛教講修行達到較高的境界就沒有了行為上的分別,也就沒有了對與錯,因為修行圓滿的人,他所有的行為都是發自本自具足的真心,也就不會有對與錯。但是一般的人還是要有對與錯的智慧,對於好的行為,我們還是要去做去踐行,對於那些錯誤的行為我們要去反思去改正,做到自利利他,修行正道,才是普通人的破除行蘊。

佛學:五蘊皆空,空的是什麼,瞭解這些人生無障礙

05

識蘊

識蘊說的是意識也就是心靈,這個是最高層次的,也是五蘊中最難達到的一個境界。凡夫都說人的心靈是天生的,是與生俱來的,其實不然,人的心靈是透過日常的行為所生成的,他與五蘊的前四蘊有著千絲萬縷的關係。人透過物質的追求,事物的感受,思想的孕育,行為的造作,最終形成了自己的意識也就是心靈。心靈這個東西自己是很難感受到的,他是沒有形態的,他是習慣所形成的,有時別人能發現,你自己卻感受不到,這個有點當局者迷的感覺。

佛學:五蘊皆空,空的是什麼,瞭解這些人生無障礙

佛教中說修持達到這個境界的人那是非常稀有的,這個也叫破除五蘊,成就圓滿正覺,達到了佛的境界。一般的高僧都很難到達這一境界,最起碼現在這個物質社會是比較少見的,想要修行達到這個高度,也就是破除這個識蘊,必須要具有般若智慧,也就是佛的智慧,才有可能到達。

結語:

我們瞭解了五蘊的大體意思,我們才有可能去修正,不說全部破除,最起碼我們要控制對物質生活的無限追求,去除自己的無知感受和胡思亂想,只有這樣我們才能很好地控制自己的行為,不造作惡業而廣結善緣,這個才是我們學習佛法應該要吸收的養分。

以上是個人學佛心得,僅代表個人觀點,如有疑問請查閱佛經典故,參悟佛法真意。

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