人不可貌相的大智慧

記得小的時候大人經常告誡我們：出門在外交友慎重，人不可貌相，海水不可斗量。從此我懂得了一個道理：一個人的人品和相貌沒有關係。直到有一天我帶一個同學到家裡來做客，父親私下悄悄告訴我說：“此人狼眼狐視，無情無義、不可深交”。我沒有應聲但頓時心生埋怨：我們認識都多久了？你才見過他幾面？憑什麼定論他的人品？再說自己說的“人不可貌相，海水不可斗量……”

多年以後，我們走出了校園走進了社會，走向了各自的工作崗位開啟了各自的人生旅程。一次意外讓我罹患重疾，家裡已經傾其所有了，但費用還差一些。父親讓我試著找他幫幫忙，都是一起長大的生死兄弟，再說人生在世誰還沒有幾個知己，為的就是在困境中互相扶持風雨同行。我知道他這幾年生意做得風生水起，對他來說我這點困難根本不足為提。當我憑著對我們之間情誼的自信滿懷欣喜的打電話告訴他我的困境的時候，他沒有直接回應只是在不斷回憶我們之間的趣事。就這樣他跟我聊了一個多小時竟沒有一句詢問我境況如何的話。當電話掛了以後，眼前不斷地浮現著我們一起上學放學、一起做飯睡覺甚至連上廁所都要把對方叫上，我心灰意冷猶如墜入萬丈深淵。這時是耳邊響起父親的話“此人狼眼狐視，無情無義、不可深交”。我這才猶如醍醐灌頂幡然醒悟：原來狼眼是說他做事心狠手辣絕情寡義，狐視是說他為人多疑處世狡猾。這時腦海閃現出了王傑《傷心1999》中的一句歌詞：不怪你太狠，只怪我太愚蠢。

我終於明白了：“人不可貌相，海水不可斗量”真正的含義。它不是教人不要用相貌來定論一個人，而是教我們不要只用“相貌”這一個因素來定論人。人是一個複雜獨立的個體，在對人的定論中“相貌”只是其中一個因素而不是唯一的因素。

其實在古老的東方很早就有人發現了相貌和人之間的內在聯絡。後來形成了一門特殊的理論——相學。它是透過觀察分析人的形體外貌、精神氣質、舉止情態等方面的特徵來測定、評判人的脾氣、稟性、生活方式等等。相學又分為

手相

（按

掌紋

）、

面相

、

骨相

、

痣相

、

內相

、眼神、聲音、氣色、皮毛髮膚、動態、氣質、氣魄、氣概等。相學中相面和長相沒有關係，因此看相不能只看相貌，更重要的是要考察品德操行，即相心與相德。相學家認為相是命運的一種顯現形式，人相必然體現著命運。這一點與西方心理學的觀點是相同的：可以透過人的表情、習慣、動作等來判斷一個人心裡活動進而推匯出這個人的脾氣秉性、性格愛好等等。

如今人與人在社會的交往當中更多的是爾虞我詐，這使許多人都是喜怒不形於色，很善於偽裝自己。但表情動作、肢體語言卻是無法刻意偽裝的。因為這是人遇到有效刺激時的第一神經反應，這種條件反射先於理智思維產生，是一種無法真正控制的生理反應，它會以非常微妙的形式，透過人的面部表情、肢體語言、聲音等展現出來。比如：驚訝表情超過一秒就是假驚訝；一個人如果在說話時，眼睛所看到的方向和手指所指的方向不一致，說明他這是極有可能在捏造事實；當面部表情兩邊不對稱的時候，極有可能他們的表情是裝出來的等等。這就是人隱藏在外表下的真實心理，我們身體不會撒謊，它只會清晰地傳達出你的真實感受。

因此，當我們靜下心來回頭遙望來時路，才發現我們根本就沒有真正領會老祖宗的大智慧。我們已經被這個錯綜複雜追名逐利的社會迷失了自己丟失了初心。