趙子昂這篇臨作，彌補了王羲之的不足，無意間揭開晉唐的筆法

好看，並不是衡量書法水平高低，並不是如果單是要求好看，那就寫“美術字”就行了，就不用學書法了！

自古以來，衡量的標準就是一個：“筆法”！

筆法，是書法最神秘，也是最難說清楚的內容，根據張彥遠《法書要錄》所記載：

蔡邕受於神人，而傳與崔瑗及女文姬，文姬傳之鐘繇，鍾繇傳之衛夫人，衛夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻之。

《集王聖教序》

後來在王羲之家族內部傳承，一直到唐代智永，包括歐陽詢、褚遂良、虞世南、顏真卿、張旭、懷素、顏真卿、柳公權等等，都得到筆法的真傳！

唐代之後，這種血脈和師徒筆法傳承已經絕跡，後人只能透過觀摩前人的書法作品，來領悟其中的奧秘。

其中宋四家中，米芾領悟是最深，也是最為透徹，而在元代，趙子昂在前人基礎上，對筆法再次歸納整理，加上自己領悟，形成自家風格，創立“趙體”！

《集王聖教序》

趙子昂的書法水平，可以說是唐代之後，達到新的高度，他的影響力，可比王羲之，足足影響了後世800多年！

相對於宋代書法家追求“個性”而言，趙子昂更看重的是傳統，他經常強調：

“學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。”

他取法王羲之，經常臨摹《集王聖教序》，據記載，達到數百遍，其中北京故宮博物院就收藏一部他的臨作！

《集王聖教序》

大家都知道《集王聖教序》是唐代懷仁和尚，從王羲之3000多部法帖集字而成，囊括王羲之書法精華，用明人王世貞的話來說，是“備盡八法之妙”，成為王字的一個大寶庫，堪稱書法碑帖“頭把交椅”！

《集王聖教序》集字之精，堪稱“前無古人，後無來者”，但是畢竟不是王羲之一氣呵成所作，無論是章法、字勢、行氣等等方面，都略顯不足！

《集王聖教序》

而趙子昂的所臨《集王聖教序》，彌補這些不足，通篇一氣呵成，不但保留王羲之的原作氣息，而且從墨色變化的濃淡程度和書寫嫻熟成都，豐潤間蘊含勁拔，一字一珠，字字非凡，猶如王羲之的再世，是肆意飛灑，無意間揭露晉唐筆法！

今天特別向大家推薦趙子昂所臨《集王聖教序》的高畫質複製品，採用博物館級的複製技術，宣紙材質，期待您的喜歡

趙子昂（孟頫）行書《聖教序》

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