「是可忍，孰不可忍也」《現代漢語詞典》的解釋似有不妥？

【是可忍，孰不可忍也】

這也是個成語，沒錯。

它也出自《論語》，沒錯。

但是它在《現代漢語詞典》的所取的意思似有不妥，你知道嗎？

《現代漢語詞典（實用版）》

上學那會兒，我們同學之間偶爾開玩笑時說，“這事兒，叔可忍，嬸不可忍”。這當然是玩笑的，但是，不能忍受已經到達極致，是通常老百姓對“是可忍，孰不可忍也”的選擇。

然而，實際呢？它最初的願意是什麼，你知道嗎？

這個成語出自《八佾》

原文：孔子謂季氏八佾舞於庭：“是可忍也，孰不可忍也?”

簡譯：季孫氏在他的家廟中使用了周天子八八六十四人的舞蹈行列，孔子說：“這等事，他都忍心，什麼事他不忍心做呀！”（

此譯，選自錢穆《論語新解》）

關於這句，錢穆先生也說，例來是有兩種說法的。

一說：季孫氏做這樣的事都能被忍受了，他做什麼事，還是不能被忍受的？這個矛頭是直指魯君的。

另說：季孫氏這樣的事都忍心去做，還有什麼事是他不忍心的呢？這個矛頭是直指季孫氏的。

錢穆《論語新解》

忍心vs忍受，雖然只有一字之差，卻相去甚遠啊。

為什麼選擇後者呢？

為什麼就不選擇孔子責難魯君呢？

難道這不是“禿子頭上的蝨子——明擺著的嗎“？

且聽我畫蛇添足一般，抓幾個蝨子，與你分說分說：

一、

魯君的權利早就被架空，指責有用嗎？不僅沒用，還有點落井下石的。孔子不會攛這個火；

二、

魯君畢竟是上位者，不是說上位者不能批判，“事君盡禮 人以為諂也”。魯君自然是不能允許季孫氏這麼做，但是已經無能為力了；

三、

孔子的態度是一以貫之的。這一章，甚至整個《論語》，很多地方都是批評季孫氏的，三家者以雍撤，季氏旅於泰山，都是僭越之舉，是以判斷，孔子都是衝著季孫氏去的；

四、

季孫氏幾乎是魯國當時的當權者，孔子不對其恭順，反而盡是批評，孔子不怕嗎？這個我不好說。但是，我覺得，夫子始終覺得自己是佔著理，依託大道的。所以他敢直言不諱，而且，聖人所聖之處，不在於他“通神”，而是，他能提綱挈領，一出手就抓住問題的關鍵。

所以，這樣看來，這個成語徹底被以訛傳訛之後，有了更深入人心的選擇。

補充知識點：

八佾：佾，行列義。古代舞以八人為列。天子八佾，六十四人。諸侯六佾，大夫四佾，士二佾，十六人。

或說：六佾三十六人，四佾十六人，二佾四人。今不從。季孫氏於其家廟之庭作八佾之舞，是以大夫而僭用天子之禮。

大家好，我是喵喵書。最近在讀《論語》，所以將自己學習中所見的，被我們日用而不知的，出自《論語》當中的100多個成語，自我梳理，並找出那些好玩的，被我們誤用的成語，結合自己的閱讀重新分享……

計劃整理30個。這是第4個。

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