讓《詩經》告訴你，最美的女子應該是什麼樣

什麼是美女呢？內在美與外在美的完美統一就是美女。入時的髮式、俊美的容貌、適中的身材、端正的步態、優雅的姿勢、宜人的舉止、悅耳的聲音、動聽的語言、得體的服飾，如此種種令人刮目相看。具有這種外在特徵的人就能吸引和迷惑人。

但美不單是外在美，還有深刻的內蘊。優良的品質、淵博的學識、寬闊的心胸、堅強的意志、豁達的性情、遠大的理想、真誠的關心，頗有感召力，倍受人們的依賴。風度美是外在美和內在美的完美統一，如果把外在美比成形色俱佳的花朵，把內在美比成花兒飄逸出的誘人芳香，那麼風度美就是形色香三位一體的鮮花。

《詩經》中美女眾多，琳琅滿目，讓人目不暇接，下面的這五個美女，就是這些眾多美女之中的傑出代表。

外兼修的淑女，令無數男子輾轉反側，難以入眠

關雎

先秦：佚名

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

淑女，從古至今都被人們追崇的美麗健康、自然清新的形象。千古以來，“窈窕淑女，君子好逑”。成為人們對美麗不懈追求的明證，也讓人內心泛起無限的憧憬與想象，那是一副多麼美麗的景象。

可遠觀而不可褻玩的美麗女子，給世間一個背影，讓男人們窮盡其力去苦苦追尋

蒹葭

先秦：佚名

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

宛在水中央的女子究竟是什麼模樣，也許怎麼也走不近，看不清她的容顏，但她總令人嚮往，讓男子甘願克服重重險阻也要去苦苦追尋。也許這就是愛情的魔力！路途艱險而漫長，怎樣才能夠順利地到達彼岸，對心中的女子表達愛意？隔岸觀花，可以想像得很美。也許，這就是距離產生的美的緣故吧。

可遠觀而不可褻玩的美麗女子，給世間一個背影，讓男人們窮盡其力去苦苦追尋

靜女

先秦：佚名

靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

一位靜雅溫柔的女孩子，與情人相約在城隅，男子趕到時，她她偷偷地藏了起來，急得那男子“搔首踟躕”。這時她輕盈走出來，贈給那男子一種叫做“彤管”的野草，這無疑是愛情的信物，令男子不禁驚喜交集，因為這“彤管”是心上人送給自己的，所以他覺得真是分外美麗，不同尋常。

單純而頑皮的靜女，少女的天真爛漫凝集著一種難以言傳的美

桃夭

先秦：佚名

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

一部詩經，多少美麗的女子穿梭其間，當然少不了漂亮的新嫁娘。“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”桃花開了，美麗的女子要出嫁了。女人一生中最美的時刻應該是出嫁時，愛有了依靠，心有了港灣，女人的快樂是寫在臉上的。女子啊，完成了生命的最偉大的輪迴。

單純而頑皮的靜女，少女的天真爛漫凝集著一種難以言傳的美

國風·鄭風·有女同車

先秦：佚名

有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。

有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。

所謂美女，是個什麼樣子呢？容貌顏如芙蓉花，“白裡透紅，與眾不同。”只是同車而行的緣分卻讓男子神魂顛倒，青春美麗，仿若含苞欲放的花蕾。體態輕盈優美，似鳥兒在空中翱翔，仙女也就這個樣子了吧！身上佩戴著晶瑩剔透的玉墜叮噹作響，舉手投足，無不幽雅賢淑，無不德行高尚。

中國式的美女不能缺少中國大的環境還有中國悠久的歷史。而《詩經》中的女子，卻讓人陶醉的刻骨銘心，成為了人們對美的至高無上的追求，那些河畔上、月光下、稻田中、蘆葦旁、水中央的精靈，穿越千年依然是最美的風景。