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20首冠絕古今經典詩詞：千古才女遇上18名詩詞大家？誰絕唱中絕唱
氣盛言宜是誰提出的
文/東方湟《讀詩詞歌賦》
古典詩詞作為中國文化史上最濃墨重彩的一筆，它不僅體現了中華民族的偉大文明之處，更是人類精神文化瑰寶中的奇蹟般存在。
古典詩詞作為中國文明史上一種特殊的文化符號，不同時期有著不同時期的表達方式，不同時期又有著不同時期的典型特色，不同的創作者也有著不同創作者的藝術造詣。
從最早的《詩經》為開端，中國古典詩詞文化，經歷了一朝又一朝，一代又一代的創作與傳承，發展與創新，洗禮與沉澱，最終流傳了下來，成為了我們今天最寶貴的精神財富。
古人留下了太多膾炙人口的詩詞名篇，無論是春秋戰國，還是唐宋元明，每個時期都會有偉大的文人墨客閃亮登場，他們就像浩瀚宇宙中一顆顆閃爍的星，為我們的文化世界點亮了一盞盞啟明的燈。
今《讀詩詞歌賦》的編輯為大家整理出20篇在我國文學史上，世人公認的經典佳作。它們有著最永恆的光芒，最完美的意境，最真摯的情感，最高尚的靈魂……這些詩中至詩，詞中至詞的作品到底都有哪些？仁者見仁智者見智，接下來編輯也不按時代順序，只按世人對其評價的絕妙之處為大家一一解讀。以饗讀者。
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詩中的詩，孤篇蓋全唐：張若虛
《春江花月夜》
張若虛作為唐朝的“吳中四士”之一，大部詩作散佚，《全唐詩》僅存2首，但僅憑這《春江花月夜》就成為唐詩的開山之作，並享有“孤篇蓋全唐”之名，更是被聞一多譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。
可見，《春江花月夜》是為詩中極品中的極品，正所謂：讀詩不讀《春江花月夜》，猶如品茶不品貢眉白茶。千古流傳孤自高，一枝獨秀芳天下。這是筆者對《春江花月夜》的獨愛。
那麼，能寫出如此絕世詩篇的張若虛到底是一個怎樣的人呢？這首《春江花月夜》又到底好在何處呢？
張若虛，揚州人，與“詩狂”賀知章等四人並稱為“吳中四士”，我們只知道其文詞俊秀，曾任過兗州兵曹，僅留下《代答閨夢還》、《春江花月夜》兩首作品。至於他生於何年？死亦何年？沒有具體的時間記載，我們只知道個大概，約生於670年左右？約在730年左右去世？不得而知。
甚至張若虛的《春江花月夜》在唐乃至到元代，幾乎無人所重，但《春江花月夜》始終對唐朝繁榮的詩歌局面起著不可估量的作用，甚至有人說詩中有好多名句被眾多詩人所引用或化用：
君不見崔顥名句“黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠”就可能是“白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”的化用？
君不見張九齡的“海上生明月，天涯共此時”就可能是“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的化用？
君不見李白的“青天明月來幾時？我欲停杯一問之”或蘇軾的“明月幾時有？把酒問青天”，都有可能是“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的化用？
如此經典之作，緣何張若虛在唐朝只留下一個“吳中四士”之一的名頭？名不見經傳？
也許，張若虛可能是一個真正的“隱者”，比“詩隱”孟浩然還隱的真正“隱者”，以致於他被整個唐朝時代隱沒了？君不見最早提及張若虛及其詩的詩話，是宋代胡應麟的《詩藪》？
也許，張若虛可能是一個真正的“情者”？比“情痴”李商隱還痴的真正“情者”，他寫詩只是至“情”而發，君不見《春江花月夜》詩中所有的詩情、聲情、文情……都是一個遊子對婦人的思念之情所交織？君不見《代答闔夢還》中表達的季節美、女性美、相思美……都是一個婦人對男子的愛情之美而交織？
也許，張若虛可能是一個真正的“詩者”，他寫詩只是為了“寫詩”，而且只是至“情”而寫詩？他從不把寫詩當作實現人生價值或名利進取的手段，不然以他這絕世的才華，何能被整個時代淹沒？也許，淹沒他的只有至“情”而已。
也許，正是這份至“情”，讓一個詩人把“情、景、理、聲”完美地交融在了這以“春、江、花、月、夜”為背景的“天地之間、萬物之間、時空之間、情感之間”，從而譜寫了一曲人世間的“神作”——《春江花月夜》。
我們說一個真正偉大的詩人，他必然是一個用“情”至深者，因為“情”才是詩的靈魂。
如果沒有這個“情”，張若虛的《春江花月夜》不可能在沉睡三百年後被宋代學術巨匠胡應麟編寫進《詩藪》；
如果沒有這個“情”，不可能在又磨礪三百年後被晚清文學家王闓運稱之為“孤篇橫絕，竟成大家”；
如果沒有這個“情”，不可能被現代偉大詩人聞一盛讚為“這是詩中的詩，頂峰上的頂峰”。
經歷了千年的歲月洗禮，張若虛的《春江花月夜》不是被世人推上了詩的神話之上，而是被“情”推上了詩的神話之上，被“情”成就了“千古中的千古，絕唱中的絕唱”……
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古今獨步，七律之冠：杜甫
《登高
》
“詩聖”杜甫作為唐代偉大的現實主義詩人，一生留下了太多的經典之作，我們熟悉的名句也不少，例如：“會當凌絕頂，一覽眾山小”、“讀書破萬卷，下筆如有神”、“射人先射馬，擒賊先擒王”、“國破山河在，城春草木深”、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”等等。
唯有這首《登高》被譽為“七律之冠”，清代楊倫在《杜詩鏡銓》中評論到：“高渾一氣，古今獨步，當為杜集七言律詩第一。”
那麼，能寫出古今獨步的“七律之冠”的杜甫，又是一個有著怎樣的史詩人生呢？
我們總說唐詩離不開李白，唐詩又何曾能離開杜甫？
唐朝不能沒有李白，唐朝照樣也不能沒有杜甫。
中國詩歌史不能沒有李白，中國詩歌史又何嘗能沒有杜甫？
甚至可以說，中華民族都不能沒有杜甫！
魯迅先生不就曾經說過：“杜甫是中華民族的脊樑！”事實上也確實如此。
杜甫不僅活在唐朝，也活在當代。魯迅對杜甫這樣評價：“杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆裡似的。”
千百年來，杜甫是影響了一代又一代人。
杜甫一生具體寫了多少首詩無從考證，但是他共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
說起杜甫在中國古典詩歌中的影響那是非常的深遠，作為唐朝著名現實主義詩人，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”，他為我們留下了太多的經典之作：《登高》《春望》《北征》“三吏”：《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》“三別”：《新婚別》《垂老別》《無家別》……杜甫和李白身在同一個時代，他雖然比李白小十多歲，但他們是一樣的偉大，一個作為偉大的浪漫主義詩人，一個作為偉大的現實主義詩人，他們的藝術成就就像是一面旗幟，屹立在中國古典文學史上。
當然，千百年來，歷代文人墨客總會拿杜甫與李白相提並論，即使杜甫在某種意義上超越了李白，就如元稹之言曰：“李白壯浪縱恣，擺去拘束，誠亦差肩子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百，詞氣豪邁，而風調清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎。”
也如白居易亦云：“杜詩貫穿古今，盡工盡善，殆過於李。”但他始終逃不脫後人對他這樣的讚譽——“李杜”，而不是“杜李”。
事實上，李白與杜甫各有千秋，各成其就，世人緣何總要把“詩仙”與“詩聖”緊緊地連在一起，而且偏要分出個高低呢？
事實上，根本沒必要！他們作為生在同一時代的兩個偉大詩人，他們更像是唐朝詩歌天地中的“一個太陽一個月亮”，他們用相同的方式不同的藝術風格照亮了我們精神文化的內心世界。
我們都知道，杜甫的一生是偉大的一生，但也是悲哀的一生。他的偉大之處，我們不言而喻；他的悲哀之處，就讓我們從他的作品中慢慢解讀，細細品味吧。
君不見千古絕唱“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”？
君不見著名詩句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”？
君不見雄心壯志“會當凌絕頂，一覽眾山小”？
君不見不朽的史詩“三吏”與“三別”……
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七絕的“壓卷之作”：王昌齡
七絕的“壓卷之作”：王昌齡
”：王昌齡
素有“七絕聖手”之稱的王昌齡，這首《出塞》（《出塞二首》其一）更是被明代詩人李攀龍稱讚為是唐人七絕的壓卷之作。
那麼，能寫出唐人七絕的壓卷之作的王昌齡，又是一個有著怎樣的詩意人生呢？
縱觀王昌齡一生，經歷了“先隱後仕”的人生軌跡，他的人生，可以說是——前半生愛折騰，後半生被折騰，結果還死於一場說不清的謀殺。
698年，王昌齡出生在山西太原，二十三歲的時候，他竟然去嵩山學了道。之後幾年他一邊學道一邊遊玩，曾經赴河隴，出玉門，並在此期間留名邊塞，寫出了唐代“七絕壓卷之作”。
折騰了些許年，喜歡隱居的王昌齡竟然不知怎麼就想明白了，三十歲的王昌齡竟然去參加了科舉，進士及第。
為官十餘載，王昌齡也結交了李白、高適、王維、孟浩然等著名的詩人，各大詩人還為王昌齡寫了詩，接下來，就讓我們看看都有誰為他寫下了詩篇？
41歲的時候，王昌齡因事獲罪，謫赴嶺南。第二年，遇赦北還。
安史之亂爆發以後，王昌齡一直北上，59歲這一年，王昌齡沒有逃脫命運的厄運，他卻被當地刺死閭丘曉殺害，至於被殺害的緣由，卻是因為妒才。被殺的緣由有《留別司馬太守》《留別武陵袁丞》等詩為證。
一個偉大的詩人就這樣被終結了生命，但終結不了他的才華留世，他那些膾炙人口的詩篇還是被一代又一代人傳承了下來。
”：王昌齡
：王昌齡
：王昌齡
《出塞
如果說到送別詩，唯有
“
初唐四傑
”
的王勃的一句“
》
”堪稱為不世經典中的經典，無與匹敵。
那麼，能寫出送別詩中經
典中的經典，無與匹敵的詩
，王勃又是一個有著怎樣的詩意人生呢？
王勃650年出生在絳州龍門縣（今山西省河津市），6歲能文，與駱賓王一樣，是名副其實的“神童”；
9歲就博學多才，讀顏師古的《漢書注》指出書中錯誤便寫下了《指瑕》十卷；
12歲便飽覽六經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》；
13歲便寫《上絳州上官司馬書》等文章，以圖入仕；
14歲便上書右丞相、禮部尚書劉祥道，直陳政見；
12歲到14歲這一時間，還學了《周易》、《黃帝內經》、《難經》等醫學；
16歲又上《宸遊東嶽頌》一篇，同年幽素科試及第，授朝散郎，成為朝廷最年少的命官，之後又寫了歌功頌德的《乾元殿頌》，唐高宗驚歎不已：“奇才，奇才，我大唐奇才！”
在主考官的推薦下，王勃還擔任了沛王府修撰，很受沛王李賢的賞識，原本是可以大展才華，大顯身手的時機，沒想到他為沛王助興，寫了篇討伐英王關於鬥雞的《鬥雞賦》，此文傳到唐高宗手裡，唐高宗大為惱怒，欽命將他逐出長安，沒想到王勃人生的第一次仕途之路便因此遇阻。
時隔幾年，671年，王勃從蜀地返回長安參加科選，在虢州謀得一個參軍之職，結果因殺“
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”之事而遭牢獄之災，雖犯死罪卻幸遇大赦，出獄之後，王勃在家庭留一年，雖然後遇朝廷恢復其舊職，但早已視“宦海為畏途”的王勃並沒有接受。
675年，王勃從洛陽出發，先後去過淮陰、楚州、江寧之地，676年春夏之際，王勃終於見到被貶交趾（今越南）生活窘困的父親，不久之後，歸途的王勃卻不幸溺水，驚悸而死，終結了其才華的一生。
作為初唐時期偉大的文學家，王勃雖然存世作品並不多，但一篇文《滕王閣序》卻足以讓其名垂千古，一首詩《送杜少府之任蜀州》卻足以成千古絕唱。
王勃現存世詩作有80多首，賦和序、表、碑、頌等文90多篇，膾炙人口的名篇有如《滕王閣序》、《送杜少府之任蜀州》等，也留下了許多軼事典故，如，“一字千金、三嘆王勃、魂靈誦詩”等。
君不見“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”？
君不見“海內存知己，天涯若比鄰”？
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不世經典，無與匹敵：王勃
《送杜少府之任蜀州》
南宋詩論家、詩人嚴羽在《滄浪詩話》中如此評論：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。”
而元代詩人、詩論家方回在《瀛奎律髓》中這樣評論：“此詩前四句不拘對偶，氣勢雄大。李白讀之，不敢再題此樓，乃去而賦《登金陵鳳凰臺》也。”
看吧，就連詩仙李白“敬而止筆”，可想而知。
那麼，能寫出七言律詩被譽為第一的崔顥，又有著怎樣的詩意人生呢？
崔顥700年或704年，出身於唐代被公認的“士族之冠”“博陵崔氏”之家，說到“博陵崔氏”自西漢就是名門望族，唐代更不用說，曾出現過十五個宰相，一個使相。
關於崔顥的史料很少，但比張若虛多，我們都知道他才思敏捷，少年為詩。723年，崔顥進士及第，曾任過許州扶溝縣尉、監察御史、太僕寺丞、司勳員外郎，一生宦海浮沉，終生不得志。
但無論是崔顥生前還是世後，其詩名都很大，但其事蹟流傳甚少。縱觀崔顥的一生，我們可以大致分為兩個階段。
海內存知己，天涯若比鄰。
從崔顥的出身家庭背景來看，年輕時的崔顥雖說才名著稱，但生性好飲酒、愛賭博、寫“豔詩”，這也是世人總論他“情志浮豔，有文無行”的所在。
確實，崔顥少年時寫的詩作，多是反映閨情和婦女生活，反映上層統治階級生活的側面，其詩被指“意浮豔，多陷輕薄”。這不僅與他的性情有關，也與他的好飲酒、愛賭博、寫“豔詩”的生活有著極大的關係。
那麼，崔顥究竟寫了多少“浮豔”的詩？我們無從知曉。只是崔顥給世人留下的四十餘首詩作，其中有十五首是寫婦女閨情的，這其中有被帝王冷落的宮女，君不見《長門怨》中“君王寵初歇，棄妾長門宮”；這其中有淪落風塵的女子，君不見《邯鄲宮人怨》中“十三兄弟教詩書，十五青樓學歌舞”；這其中有船家女，君不見《川上女》中“川上女，晚妝鮮，日落青渚試輕楫”……
如此一來，盡說崔顥只是個“輕薄郎”也實為過，畢竟好多流傳至今的婦女閨情之作大都是膾炙人口的經典之作。
當然，生於那個詩人濟濟的唐代，想要出人頭地，不僅要看門第，有才華，還得有人賞識。事實上，在崔顥進士及第之後，也有一次得遇伯樂的機會，據《舊唐書》記載：當時，唐代名滿天下、素負美名與李白、杜甫來往甚密的書法大家李邕聽聞崔顥詩名，“虛舍邀之，顥至獻詩，首章曰“十五嫁王昌”，可沒想到，李邕一聽就不高興了，曰“小兒無禮，不予接而去”。
由此可見，當時的崔顥確實身負盛名，但他在“大家”面前，竟獻一首寫少婦之詩，不管如何論，有些不合時宜，到底當時的崔顥是怎麼想的？作為後人，我們只能猜測，不能論斷。
當然，崔顥獻詩只是一說，而當時崔顥不為世人所看好的，不僅是他“多寫閨情，流於浮豔”不說，而且還是“娶妻唯擇美者，俄又棄之，凡四五娶”，在唐代那個文人的世界，有才情還得有“性情”，但這“性情”可不是“俄又棄之”，正所謂：君子愛美，可以“風流”，但不能“下流”。
在唐代，風流才子太多，而且是風流才子皆不同，君不見杜牧是“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”；君不見溫庭筠“正是玉人腸絕處，一渠春水赤欄橋”……
但從此以後，崔顥便留下個“有文無行、名陷輕薄”的惡名，可想而知，他在仕途上“一直不顯”的原因所在了。
官奴曹達
也許上帝就是在為你關上一扇窗的同時，也會為你開啟一扇門。仕途不得志的崔顥，最終辭官而去，遊歷天下，這一遊走便是二十年。
曾經那個“薄情寡性”的“輕薄郎”把自己置身於風塵苦旅之中，走遍了大江南北，看盡了邊關塞北，
君不見
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詩中的“
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”？君不見
七言律詩被譽為第一：崔顥《黃鶴樓》
詩中的“
七言律詩被譽為第一：崔顥《黃鶴樓》
”……
人生就是如此，出生不能選擇，性情不能選擇，曾經不能選擇，但未來可以選擇，磨礪可以選擇。
崔顥亦如此，他不能選擇抹滅曾經的惡名，但他可以選擇改變未來的人生方向。也正如此，他把人生曾經經歷的的種種不堪，好酒也好，愛“豔”也罷，在經歷過塵世間的風吹雨打磨礪之後，終於孕育出新的人生。
千錘百煉方顯才子本色，遊歷了天下才有黃鶴樓之偶然。這偶然註定也是必然。不知何年何月何日，我們只知崔顥登上了黃鶴樓，也寫下了《黃鶴樓》，君不見“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠……”
相傳，也不知何年何月何日，
“詩仙”李白
與
“詩聖”杜甫
也登上了黃鶴樓，被黃鶴樓美景引得詩興大發的李白，正想題詩留念時，忽然看到了樓上崔顥題寫的《黃鶴樓》，不看不要緊，一看
“詩仙”
也驚歎“絕妙、絕妙！”
也許，
李大詩人
自己也覺得寫什麼都自愧不如，只好題了首“打油詩”來抒發自己的感懷，君不見“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”？
為此，還留下了少年丁十八譏笑
李白
：“黃鶴樓依然無恙，你是捶不碎了的。”
李白
又寫了《醉後答丁十八以詩譏餘捶碎黃鶴樓》之詩的
軼事典故。
為了紀念此事，後人還在黃鶴樓的東側，修建了一亭，美其名曰：李白擱筆亭。
也許當年，因為崔顥的《黃鶴樓》，李白沒敢在黃鶴樓寫《黃鶴樓
》
，卻在
鳳
凰臺
模仿崔顥的《黃鶴樓》寫了首
《
登金陵鳳凰臺
》，君不見“鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流……總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”？
從此，崔顥的《黃鶴樓》名揚天下，
成為了千古絕唱，世人為之瘋狂。
崔顥也因此成為了
創造清剛勁健之美
的著名詩人，再也不是那個曾經我們所熟知的“輕薄郎”
，在作者的眼裡，他就是名副其實的“絕世狂”
。
原本經歷了世事浮沉的崔顥，在《黃鶴樓》一舉成名之後的他本應歸隱人間，做一個真正的世外“隱者”，何其不美？但他始終功名心切，仍然選擇了回到長安，也許他以為自己能在仕途上成就一番偉業？沒成想命運註定的不幸人生，
最終還是不得
志，生前還只是做了一個司勳員外郎，在754年去世。
不管崔顥曾經是“薄情郎”，還是成為後世的“絕世狂”，他在我們的心中，永遠都有一首千古流芳的《黃鶴樓》。
君不見嚴羽在《滄浪詩話》中盛讚“
年少輕薄“負情郎”
”？
君不見清人孫洙編選的《唐詩三百首》，
遊歷天下“絕世狂”
？
”
《古遊俠呈軍中諸將》
仗劍出門去，孤城逢合圍
《雁門胡人歌》
在人類發展的過程中，愛情是一個不可或缺的主題，也是詩詞中常常表達的主題之一，這首《國風周南關雎》中的“窈窕淑女，君子好逑”就表達了男子對窈窕女子一見鍾情的美好愛情的追求與嚮往。
聞道遼西無鬥戰，時時醉向酒家眠
唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一
首篇便是崔顥的《黃鶴樓》
《
0
》
曹操寫了不少膾炙人口的名篇，例如《短歌行》，而這首《龜雖壽》作為曹操組詩《步出夏門行》的第四篇，歷來也是備受世人推崇，尤其是“老驥伏櫪，志在千里。”之句 筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著曹操那一股自強不息的豪邁氣概。
曹操作為東漢末年政治家、文學家，其文才武略歷來受世人讚揚，魯迅先生稱讚其為“改造文章的祖師”，其主要作品有《觀滄海》、《龜雖壽》等，而這首《短歌行》其一歷來也堪為經典。
其開篇“對酒當歌，人生幾何”之句不僅是歷來文人墨客之所愛，更是世人有酒便能想到的妙句。
喝著酒唱著歌，感慨人生苦短，抒發雄心壯志，在曹操的這首《短歌行》中，把酒與詩可謂是結合的完美無瑕，千年以來，哪個真正的文人墨客又不曾“對酒當歌”呢？
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窈窕淑女，君子好逑：
窈窕淑女，君子好逑：
《國風周南關雎》
此詩作為陶淵明五言組詩《飲酒二十首》中的其五篇，尤其是“採菊東籬下，悠然見南山。”那種悠閒自得的田園生活方式，豈能不讓人陶醉神往？
陶淵明作為中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，是中國文學史第一個大量寫飲酒詩的詩人，可見其愛酒是不言而喻了。
《飲酒二十首》作為陶淵明創作的組詩，其《飲酒·其五》可謂是歷來受世人所推崇，所讚譽，“採菊東籬下，悠然見南山”是一種何等的情懷？
詩人借飲酒來抒情寫志，把熱愛田園的生活和自身高潔的人格抒寫的脫俗於人與大自然之外，又融入其中，耐人尋味，不可言傳。
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老驥伏櫪，志在千里：曹操
老驥伏櫪，志在千里：曹操
龜雖壽
陳子昂作為初唐詩文革新人物之一，他的這首詩作為盛時不遇的名篇，報國無門的無限抑鬱悲涼之情就透過這二十二個子體現的淋漓盡致。
那麼，能寫出這種“
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”的詩句，陳子昂又有著怎樣的詩意人生呢？
縱觀陳子昂的一生，又何嘗不是懷才不遇，因才而死呢？但他卻有著與眾不同人生經歷。
陳子昂大概在659年出生在射洪（今屬四川）一個富庶地主之家，作為豪家子弟，從小養成了“任俠使氣”
的性格，可以說是
“不學無術”
，十七八歲
“尚不知書”
，後因
“擊劍傷人”
，棄武從文，慨然立志，發奮讀書，他雖然與曾經的
“無賴”
少年
8
有著本質的區別，
但二人均屬於“浪子回頭金不換”的典型
代表。
也許，從骨子裡，少年時代的陳子昂追求的是“俠之大者”為國為民的“俠客”情懷，但一次“擊劍傷人”讓他這個“不學無術、尚不知書”的“浪子”總算悟透了人生的真諦——要想實現人生的價值，就得“有所作為”，要想“有所作為”就得“才華橫溢”。博覽群書，深鑽經史，不出幾年陳子昂便把自己磨成了一把才華絕倫之“寶劍”。
679年，20歲左右的陳子昂來到京城長安，進入國子監學習，與當年的
採菊東籬下，悠然見南山：陶淵明
同出一轍，都是在當時的最高學府“鍍金”。
680年，陳子昂參加了科舉考試，沒成想落第，落第之後的陳子昂又回到金華山繼續研讀，據說，數年之間，經史百家，無一例外，陳子昂無書不讀，達到什麼程度呢？“雅有相如、子云之風骨”，相如是指西漢文學家司馬相如，子云是指西漢英年早逝的“終童”終軍，用此二人來形容此時學有所成的陳子昂，可見這是對陳子昂的絕對肯定。
自以為學有所成的陳子昂在682年再次入京應試，仍以落第告終，還是一個不為世人所知的“落沒之輩”，在此期間，就有了“伯玉毀琴”的典故：
據說陳子昂落第之後，街頭遇到一個賣胡琴的，“索價百萬”，好多豪貴圍觀，卻無人問津。看到此情此景，可想陳子昂豈能不自感傷懷？雖說那胡琴天下“無人問津”，但卻能引來眾多豪貴之人圍觀，可如今，身懷絕世之才的自己，別說是無人問津了？哪怕就如這胡琴有人圍觀也是極好的。財大氣粗、落第才子的陳子昂一看此情形，心中突然有了盤算，上前擠進人群，出“千緡”買之，在唐代，1000個銅錢為一緡（一緡即一貫），一緡也就是一兩銀子，出“千緡”買一把胡琴，可見陳子昂作為“土豪”的豪氣。
當然了，陳子昂花這麼多真金白銀難道就是為了買一把胡琴？不是的，他是要“豪賭”人生。買了胡琴之後，他對眾位豪貴說，明日我在長安宣陽裡宴請大家，屆時請各位捧場。
第二天，果然來了眾多豪貴，眾家以為能一睹陳子昂胡琴之絕技，沒成想，陳子昂捧琴感嘆：“
《飲酒》
”說完就把胡琴摔了個稀碎，然後拿出自己的詩文發給眾位豪貴欣賞，此舉可謂是“不鳴則已一鳴驚人”。當時在場就有京兆司功的王適，他讀了陳子昂的詩句，驚歎道：“此人必為海內文宗矣！”一時間，陳子昂可謂是名動京城。
684年，不僅有了才氣，還有名氣的陳子昂終於進士及第，這一時期，正好是武則天廢中宗立睿宗的當政時期，因
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等作品，武則天欣賞其才華，
陳子昂先後做了“官麟臺正字”、
右拾遺等小官。
滿腔報效祖國，直言敢諫的陳子昂以為是大展才華、大顯身手的時候，屢次上書“諫諍”，竟然挑毛病挑到了武則天的身上，武則天計劃開鑿蜀山經雅州道攻擊生羌族，他也敢上書反對；武則天要株連徐敬業、駱賓王等反對的“逆黨”，他也敢上書勸諫。為“逆黨”諫言，這一舉動徹底惹怒了武則天，就被“下獄”。
686年，陳子昂曾隨因詩被武則天侄子武承嗣所殺的唐代悲情詩人喬知之軍隊到達西北居延海、張掖河一帶；時隔一年，又隨武則天侄子武攸宜大軍征討契丹，武攸宜因輕易出兵致前軍陷沒，陳子昂諫言武攸宜多次不被採納，反被武攸宜從幕府參謀貶為軍曹，也就是此時，接連受挫，滿腔報國之心化為泡影，懷才不遇，人生失意的陳子昂登上薊北樓寫下了千古絕唱的
前不見古人，後不見來者：陳子昂
。
不知是生不逢時還是遇人不淑，陳子昂就這樣得罪了“武氏”，而且還是一個又一個的“武氏”
698年，陳子昂因父親老邁而解官回鄉，不久父親去世，居喪期間，陳子昂也難逃劫難，曾得罪的“武氏”權臣武三思還是不放過他，指使射洪縣令段簡給他羅織罪名，加以迫害，也就是在這期間，還留下了世人熟知的“獄中卜命”的軼事典故，陳子昂仰而號曰：“天命不佑，吾殆死矣！”於是遂絕，“一代文宗”就這樣冤死獄中。
雖說“一代文宗”就這樣被冤死，但他的詩文卻流傳後世，陳子昂留下的詩現有127首，文有110篇，因其詩“風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力”，被後世譽為“詩骨”。
作為唐代一個偉大的詩人、文學家，更是被世人尊為“一代文宗”的陳子昂在詩歌、散文方面倡導革新理論，他不僅開了唐代詩文從封閉走向開放的先河，還對唐詩產生髮展的歷史有著重要而深遠的影響。
陳子昂作為唐代文學家、詩人，初唐詩文革新人物之一，雖然一生懷才不遇，沒有做到因才報效國家，但他的詩文與精神已然為中國的文學史留下了濃墨重彩的一筆。
一生“詩骨”錚錚的陳子昂，時至今日其屍骨早已蕩然無存，但其“詩骨”卻永存。
《
登幽州臺歌
》
前不見古人，後不見來者
詩仙李白有多豪放，就看這首《將進酒》有多豪放，抱負、才華、氣勢、情感……借酒放歌，不枉世人說此詩篇具有震動古今的氣勢與力量，也只有李太白才能做到吧？！
那麼，能寫出太多經典作品的詩仙李白，又是有著怎樣的詩意人生呢？
縱觀李白其一生，寫了九千多首詩，為今人留下了多達1010首。不愧是“詩仙”李白。
“1010”意味著什麼？在筆者心中，不就是“十全十美”的寓意嗎？
是啊，不管後人如何評論，李白在歷朝歷代多少人的心中就是“十全十美”的。
那麼，李白是如何“十全十美”的呢？筆者就為大家娓娓道來。
韋應物
。在那個盛世的唐朝，我們都知道王維、孟浩然等詩人擅長五絕，王昌齡等詩人擅長七絕，然而，唯有李白“兼長五絕與七絕而且同臻極境”的。可謂李白的詩是十全十美的。
韋應物
雖然後世對李白是否有詞的創作未有一致的定論，但是今傳為李白的詞大約有20餘首，如《秋風詞》、《結襪子》、《菩薩蠻》、《憶秦娥》等都是佳作，可謂李白的詞是十全十美的。
蜀人陳子昂，有文百軸，不為人知，此樂賤工之樂，豈宜留心。
雖然在唐朝，人人都認為他的劍術在裴旻之下，但“十五好劍術”，“劍術自通達”的李白，在《全唐詩》李白詩篇中“劍”字就出現了107次……他把詩與劍結合的完美無瑕，可謂李白的“詩劍”是無雙的，是十全十美的。
《諫靈駕入京書》、《神鳳頌》、《上大周受命頌表》
雖然李白留下來的墨寶唯有《上陽臺帖》24字的真跡
存世
，可足見其“豪邁之氣概，筆墨甜暢之神韻”。
就連宋代大書法家黃庭堅也評價“其行、草殊不減古人”……他把詩與書結合的完美無瑕，
可謂李白的“詩書”是無雙的，是
十全十美的
。
《登幽州臺歌》
不愧是
唐代最偉大的浪漫主義詩人，他的詩豪邁奔放，猶如“黃河之水天上來”；他的詩清新飄逸，猶如“唯見長江天際流”；他的詩意境奇妙，猶如“疑是銀河落九天”……他把人與自然結合的完美無瑕，可謂李白的“浪漫”是無雙的，是十全十美的。
10
千古風流最李白，一點不誇張。如《江上吟》中“載妓隨波任去留”；如《襄陽歌》中“千金駿馬換小妾”；如《代別情人》中“我悅子容豔”；如《相逢行》中“相見情已深”；如《對酒》中“玳瑁筵中懷裡醉”；如《寄遠》中“滅燭解羅衣” ；如《東山吟》“我妓今朝如花月”……他把詩與風流結合的完美無瑕，可謂李白的“風流”是無雙的，是十全十美的。
天生我材必有用，千金散盡還復來：李白
。不論是杜甫《飲中八仙歌》中“李白斗酒詩百篇…自稱臣是酒中仙”就把李白是“醉聖”寫得淋漓盡致；還是李白自己的詩，猶如《對酒》、《暖酒》、《將進酒》、《山人勸酒》、《待酒不至》、《把酒問月》、《金陵酒肆留別》……他把詩與酒結合的完美無瑕，可謂李白的“詩酒”是無雙的，十全十美的。
《將進酒
千古佳話“力士脫靴”、“貴妃捧硯”、“御手調羹”、“醉草蠻書”，哪一件事李白做的不狂？千古佳句“天生我材必有用，千金散盡還復來”、“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”、“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”、“十步殺一人，千里不留行”，那一句詩，李白寫的不狂？他把詩與品性結合的完美無瑕，可謂李白的“狂傲”是無敵的，是十全十美的。
》
李白一生矢志不渝地追求實現“談笑安黎元”、“終與安社稷”的思想，他以“大鵬、天馬、雄劍”自比，其作品《梁甫吟》、《讀諸葛武侯傳抒懷》、《永王東巡歌》、《行路難》等都表達了他一生中都在追求偉大的思想“抱負”……他把詩與追求結合的完美無瑕，可謂李白的“抱負”是遠大的，是十全十美的。
論寫詩，李白是“十全十美”的，他不愧是詩中“詩仙”
李白的影響力，不管是在當朝，還是後世，可謂是影響了一朝又一朝一代又一代。賀知章稱他為“謫仙人”，杜甫詩讚他“鬥詩百篇”，蘇軾稱他和杜甫是“絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢”，韓愈詩中寫道“李杜文章在，光焰萬丈長”，
余光中
《尋李白》詩
中“繡口一吐就半個盛唐
”……他把古今的“粉絲
”
都結合的完美無瑕，
可謂李白的
“影響”是深遠的，是
十全十美的
。
生在這個時代的你，讀了李白的詩，瞭解了李白的生平，是否也覺得他就是十全十美的呢？！肯定是不言而喻吧！
論寫詞，李白是“十全十美”的。他稱得上是詞中“詞王”。
1
論劍術。李白是“十全十美”的。他稱得上是劍中“劍仙”。
論書法。李白是“十全十美”的。他稱得上是書法“大家”。
論風格。李白是“十全十美”的。他稱得上是浪漫“一絕”。
論風流。李白是“十全十美”的。他稱得上是風流“萬千”。
作為唐代文學家、哲學家、散文家、思想家和唐宋八大家之一的柳宗元，一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩，這首《江雪》的山水小詩被稱為“史上最孤獨的小詩”，曾有一句話說：“年少不懂柳宗元，讀懂《江雪》已中年。”
那麼，作為“千古大家”，柳宗元的一生又是有著怎樣的詩意人生呢？
說到柳宗元的一生，不僅是坎坷的一生，更是短暫的一生。
雖說柳宗元生在世代為官之家，從小出生在長安，四歲便受母親啟蒙教育，自幼好佛，但九歲的他便開始遭遇“建中之亂”，幼小的心靈便見聞了社會的動盪；十二歲的他親歷了藩鎮割據的戰火，為了避戰到了父親任所夏口；
二十一歲的他進士及第，也名揚天下，但遭遇父親去世在家守孝三年；
二十四歲的他，被安排做了一個校書郎，這從某種意義上為他成為文學家、思想家、哲學家奠定了一定的基礎；
二十六歲的他參加了博學宏詞科考試，被授一個從九品上的官階，這也許是開啟他政治生涯的“革新”的開端；
二十九歲的他被任命為正六品的藍田縣的縣尉，這一年他終於當上了一個我們所說的六品“芝麻官”；
三十一歲的他成為王叔文革新派的重要人物之一，被提拔為禮部員外郎，本可以大顯身手，卻遭革新失敗；
三十三歲的他因革新便走上了多次被貶的仕宦生涯，永州十年創作317篇詩文，這也是成就他一生的最重要的“十年”；
四十七歲的他原本遇到實行大赦，憲宗在裴度的說服下敕召他回京，他卻在柳州因病去世，可謂是英年早逝。
雖說柳宗元的一生是短暫的一生，可卻是偉大的一生。說到柳宗元的偉大，我們先從他被世人讚譽的稱謂論起。
與同時代的“大家”論起，柳宗元與韓愈並稱為“韓柳”，韓愈是誰？他可是被後人尊為唐宋八大家之首，可見歷史地位的不一般。
柳宗元與劉禹錫被並稱為“劉柳”，劉禹錫作者之前在《偉大詩人劉禹錫：仕途坎坷路難平，他就是傳說中的勇“鬥士”？！》曾寫過：“劉禹錫作為唐朝的一代文豪，不僅詩文俱佳，而且還是一個哲學家。”
那麼，劉禹錫與柳宗元又是一種什麼樣的關係呢？他們不僅是一生不相離棄的摯友，也是“託孤獻子”的生死情意，更是肝膽相照，生死可託的“非兄弟勝兄弟”的“兄弟”關係。
柳宗元與山水田園派的“詩佛”王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”，看吧，柳宗元不僅與“詩豪”並稱，同樣也與“詩佛”並稱，更為重要的是，他不僅被譽為唐宋八大家之一，更是與韓愈、歐陽修和蘇軾合稱為“千古文章四大家”，“千古”這絕對是對他跨時代劃世紀的肯定呀！
論喝酒。李白是“十全十美”的。他稱得上是酒中“醉聖”
首先從文學方面上論，世人從不以詩人的身份論柳宗元，他更是一個集“詩、文、賦、說、
傳
、
寓言、遊記”為一體的文學大家而示人。
論狂傲。李白是“十全十美”的。他稱得上是千古“狂人”。
論思想。李白是“十全十美”的。他稱得上是追求“抱負”。
2
論影響。李白是“十全十美”的。他稱得上是光耀“千古”。
1
被譽為史上最孤獨的詩：柳宗元
《
唐代傑出詩人杜牧詩、文均有盛名，文以《阿房宮賦》為最著，膾炙人口的詩歌代表作有《泊秦淮》、《江南春》、《赤壁》、《題烏江亭》等，尤其是這首《江南春》為千百年來素負盛譽寫景詩。
《江南春》不僅描繪了江南春光的無限明媚，更是把江南煙雨濛濛的樓臺景色描寫的神奇迷離，別有一番情趣。
詩人緊緊用二十個字勾勒出一幅廣闊的江南春天明媚而不失迷濛的畫卷，無論是色彩上，還是情味上，抑或說筆法上，既生動形象又豐富多彩，更深邃幽美，含蓄深蘊。
那麼，作為一個詩、文均有盛名的杜牧，他又是有著怎樣的詩意人生呢？
其實，杜牧不僅是一個集“
文
、賦、詞、曲、書法”樣樣精通的詩人，除此之外，他還精通“兵法”，可千百年來，他卻留下一個更有趣的名頭——“風流詩人”！
杜牧之所以有了“風流詩人”的名頭，是因為有人
說他是偏愛寫女人的變態詩狂，說他是飲酒狎妓頹放糜爛的浪蕩公子。
尤其是《遣懷》一詩：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。”更是坐實了杜牧“風流詩人”的雅號。
事實上，自古那個才子不風流？如果杜牧
不風流，哪能寫出如此之多的經典詩作？
當然了，就如我們
開篇所說，杜牧不只是我們所瞭解的“風流詩人”，杜牧的文學創作有多方面的成就，詩、賦、古文都身趁名家。就包括
他在“軍事”方面的才化也是有所專研的。
杜牧20歲時，就博通經史，尤其專注於治亂與軍事，曾寫過十三篇《孫子》註解，也寫過許多策論諮文，又著有《罪言》、《戰論》、《守論》、《原十六衛》等文論當代兵事。
在作賦方面，杜牧在
23歲就以一篇《阿房宮賦》名滿天下了。
杜牧在散文寫作方面的最大特點：“縱橫設辯，文勢充沛。結構嚴謹，推理周密。巧用偶句，散驕相輝。”
杜牧的書法更為飄逸，可以稱得上是書法名家
。
《宣和書譜》
評論道：“（杜）牧作行草，氣格雄健，與其文相表裡。”
清人
葉奕
苞
《金石錄補》
也給於了極高的評價：“牧之書瀟灑流逸，深得六朝人風韻，宗伯（
董其昌
）雲：顏、柳以後，若溫飛卿
、杜牧之，亦名家也。”
在寫詩方面就更不用說了。杜牧現存題為杜牧詩者共有486題524首，著有《
樊川文集
》，其代表作《泊秦淮》、《江南春》、《赤壁》、《題烏江亭》更是膾炙人口。
江雪
3
》
那麼，柳宗元在中國歷史上的地位，不能這麼籠統地從文學史的地位概括，我們要從他在文學、哲學、思想等方面綜合去論述。
情
所以我們說，柳宗元的一生，不僅是坎坷的一生，也是短暫的一生，更是偉大的一生。
1
千百年來素負盛譽寫景詩：杜牧
《
作為晚唐著名的詩人李商隱——他是繼杜甫之後，是唐代七律發展史上的第二座里程碑，他將唐詩推向了又一個高峰。《錦瑟》作為他的代表作之一，更是令愛詩的人喜吟樂道。
那麼，作為晚唐著名的詩人李商隱，又是有著怎樣的詩意人生呢？
用一個“謎”字來形容李商隱，確實是再準確不過。李商隱的一生困頓不得志，他的生年是個謎，他的血緣是個謎，他的愛情是一個又一個謎，他
寫的好多詩也是一個又一個“謎”，就連他死後身葬何方？也是個謎。他的人生簡直就是由一個又一個“謎”組成的“謎”，但正因如此，更讓喜歡他的詩迷們處處“著迷”。
江南春
《新唐書》、《舊唐書》均無關於李商隱的生年的明文記載。關於他年齡的研究，較有影響的認為：李商隱是生於元和七年（公元812年），死於大中十二年（公元858年）。
》
李
商隱數次
在詩歌和文章中申明自己的皇族宗室身份，
他曾自稱他
與
唐
朝
的皇族同宗，
但是從來
沒有官方的屬籍檔案可以
證明此事
。
所以，專家學者任為，李商隱與皇族有同宗的血緣，但這種血緣關係已經相當遙遠了。
經張採田（曾為交通大學、燕京大學教授）考證，確認他是唐代
皇族的遠房宗室。
1
我們從李商隱的詩中不難發現，他的初戀是一個叫“柳枝”的商家女，他曾為為她寫下這首《柳枝五首》的詩。
君不見“花房與蜜脾，蜂雄蛺蝶雌……
如何湖上望，只是見鴛鴦”？
當然，李商隱寫的這首詩還特地有序：
君不見“
柳枝，洛中裡娘也。父饒好賈，風波死於湖上。其母不念他兒子，獨念柳枝……
”
序中寫道，柳枝姑娘問騎馬而來的人：“你就是李公子嗎？三天後我到小河邊讓河水濺濺裙子，採遍
滿山遍野
的芬芳待你，怎麼樣？”李商隱卻沒有作答，柳枝姑娘轉身離去。
這中間到底發生了什麼？給歷代詩論家留了一個難解的謎。
李商隱是一個痴情的人，但也是多情的人。在李商隱的情感經歷中，之後他在玉陽山中學道，還與女道士宋陽華好上了，詩人愛上女道士，真是千古奇談。
李商隱在他的這首詩
史上最難
這樣寫的：
偷桃竊藥事難兼
，十二城中鎖彩蟾
。
應共三英同夜賞
，玉樓仍是水精簾。
詩中“三英”，指三位女性，即宋華陽姊妹，“
本來我應跟三位美女，一起欣賞月光團圓。”
看來李商隱喜歡一個還不夠，向三個女道士發出情愛資訊，但事實上，李商隱一個也沒得到？不得而知，反正這場愛
情以宋華陽悄悄離開結局。這段愛情依然也成了一
個謎。
李商隱在26歲“別娶”了王氏王晏媄，
但有人從李商隱《
祭小侄女寄寄文
》中（“況吾別娶已來，胤緒未立”
）推斷王氏為李商隱再婚的妻子。
既然李商隱娶王晏媄是再婚？那麼，李商隱至少應該還有一位初婚妻子，但這方面沒有任何資訊，所以，李商隱到底娶過幾任？確實是個謎。
雖說李商隱娶
王晏媄之前到底經歷過多少段感情，我們只能從詩中解讀出其中幾個，但不能全然而知。
不過，在
王晏媄
去世後，李商隱再未娶。可見多情的李商隱確實是
個痴情種。他的痴情又是怎麼體現的？還得從他寫給王氏的詩中解讀，就如
《夜雨寄北》、《正月崇讓宅》、《悼傷後赴東蜀闢至散關遇雪》等
。
解的
李商隱一生中寫了多少首詩，我們無從得知，但流傳下來的約有600首。其中，李商隱的愛情詩在中國古典詩歌中獨具特色。
我們所熟知的有《夜雨寄北》、《錦瑟》、《無題》、《嫦娥》等等，都是李商隱用血淚寫成的。
其中尤其是《錦瑟》，由於過於隱晦迷離，難於索解，詩家素有“一篇《
錦瑟》解人難”的慨嘆。千百年來，這首詩到底詩表達愛情還是友情？爭論不斷，但我們更喜歡將它解讀成愛情詩。所以，李商隱的好多詩表達的就是一個“謎”。
詩：李商隱
關於李商
隱的墓葬地點，還有三種說法。第一種說法說位於沁陽市
山王莊鎮廟後
村，是依據清代康熙年間的《
河內縣誌
》的古蹟圖和乾隆年間的《河內通志·陵墓》裡的相關內容而論；
第二種說法是說位於滎陽市
豫龍鎮
苜蓿窪村南，
這是根據李商隱祖輩遷居所至的家鄉位於這一說；三說位於博愛縣江陵堡村。但至今沒有定論。
李商隱用“謎”一樣的人生
，將衰敗的晚唐詩歌推向了又一個高峰，給我們留下了太多謎一樣的詩篇，作為一個乃至整個唐朝為數不多的刻意追求詩美的詩人，他就像謎一樣的美，一樣地令人陶醉
。
《
4
錦瑟
》
李商隱的生卒之謎。
李商隱的血緣之謎。
唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》不僅中國曆代各種唐詩選本選入此詩，連亞洲一些國家的小學教科書也收錄此詩。可見此詩對後世頗有影響。
張繼
與劉長卿是同一時代的詩人，其生卒年不詳，曾進士及第，任過洪州
鹽鐵判官，其詩風格
爽朗激越，用詞不事雕琢，比興手法幽深，事理更是雙切，對後世的影響頗大，其一生寫了多少詩作，不得而知，流傳於世的不到50首。這首《楓橋夜泊》最為著名，歷來備受世人推崇。
李商隱的愛情之謎。
5
《月夜重寄宋華陽姊妹》中是
李商隱的詩歌之謎。
李商隱的卒葬之謎。
1
月落烏啼霜滿天：張繼
李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤其是詞的成就最高，在晚唐五代詞中別樹一幟，對後世詞壇影響深遠，可李煜就是做不了一個好君主，成了亡國奴。
這首《虞美人》是李煜的一首絕命詞，也是李煜的一曲生命哀歌，它既是李煜的絕命，也是李煜的絕響！
南唐後主李煜，在晚唐五代詞中別樹一幟，對後世詞壇影響深遠。
《
6
楓橋夜泊
》
1
李煜的
蘇軾作為北宋文學家、書法家、美食家、畫家，被李志敏評價為：“全才式的藝術巨匠。” 在文學造詣方面，尤其是這首《水調歌頭》被胡仔在《漁隱叢話後集》卷三十九中評為：
“
絕命詞：李煜
。”
作為豪放派詞人代表，論文，蘇軾被譽為“唐宋八大家”之一，論書，蘇軾被譽為“宋四家”之一，有人更是把他被譽為“全才式的藝術巨匠”。
蘇軾一生可謂是命運多舛，悲慘坎坷，但其豁達超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態度歷來為世人所讚頌，其“詩酒”人生更是留下了無數的千古佳話。
君不見“尊酒相逢。樂事回頭一笑空”，君不見“帶酒衝山雨，和衣睡晚睛”，君不見“且將新火試新茶。詩酒趁年華”……
而這首《水調歌頭·明月幾時有》是蘇軾詞的典範之作，把人世間的悲歡離合之情，把人生的得失與追尋之理想，把月的陰晴圓缺之哲思都寫進了詞篇，可謂是境界高逸，哲理深刻，讀來朗朗上口，思來哲理無限，是為耐人尋味的絕唱。
《
7
虞美人
》
辛棄疾作為南宋豪放派詞人、將領，有“詞中之龍”之稱，與李清照並稱“濟南二安”，有
南宋豪放詞第一人的美譽，
存詞六百多首，主要有作品
《水龍吟·登建康賞心亭》、
《永遇樂·京口北固亭懷古》等，尤其是他的這首《永遇樂京口北固亭懷古》被稱為詞中佳作。
1
8
描寫中秋的詞中詞：蘇軾
《
李清照1084年生於一個書香門第的官宦之家，由於家中藏書頗豐，從小接受良好的家庭教育，為其打下了堅實的文學基礎，18歲嫁於趙明誠，早期生活優裕，多寫其悠閒生活、閨閣之怨，抑或思夫之作；婚後過了幾年幸福生活，由於其夫趙明誠官場不得志，甚至遭人陷害，再加上遭遇國破家亡之境遇，生活困頓，尤其是晚期丈夫去世，更是淒涼，所以作品多寫悲嘆身世，其情調感傷，李清照能詩更善詞，還擅長書、畫，通曉金石，一生作品究竟寫了多少，不得而知，據載，李清照著有《易安居士文集》七卷、《易安詞》八卷，但已經遺失。現有《漱玉詞》輯本，存詞約五十首左右。
據說李清照卒於1155年，也另有卒於1151年、1156年等不同說法，被譽為“千古第一才女”的她，還被譽為“詞國皇后”、“詞家一大宗”、“宋代最偉大的一位女詞人，也是中國文學史上最偉大的一位女詞人”。
李清照存世作品雖不多，但篇篇為經典之作，頗為世人推崇，大家熟悉的詞作有《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》、《如夢令·昨夜雨疏風驟》、《如夢令·常記溪亭日暮》、《聲聲慢·尋尋覓覓》等，詩作有《烏江》、《夏日絕句》等；文有《金石錄序》、《詞論》、《打馬圖序》等。
而這首《聲聲慢》在明代茅暎《詞的》卷四中這樣評論到：“這用十四疊字，後又四疊字，情景婉絕，真是絕唱。後人效顰，便覺不妥。”
水調歌頭
9
》
中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞俱廢
岳飛“精忠報國”的英雄之志，詞裡句中無不透出雄壯之氣，顯示了作者憂國報國的壯志胸懷。
明末清初潘游龍在《古今詩餘醉》中點評到：“膽量意見，俱超今古。”
我們都知道，岳飛不僅是
南宋
時期抗金名將、
軍事家
、
戰略家
、
民族英雄，更是一個具有才氣的
書法家
、
詩人，他被譽為
南宋“
中興四將
”之首。八百多年來，他那“精忠報國”的英雄之志歷來受世人尊崇，尤其是他的這首詞，
是古今傳誦的愛國名篇。
1
詞中之龍寫詞中之詞：辛棄疾
《永遇樂京口北固亭懷古》
文天祥作為中國南宋末年政治家、文學家，民族英雄的文天祥，被稱為
“
宋末三傑
”之一，其詩
允稱“
詩史
”，21歲高中狀元，47歲從容就義，他的
這首《過零丁洋》中的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”成為千秋絕唱，不知
激勵了多少後世為理想而奮鬥的仁人志士，42歲被封為
信國公，
明代
時追賜
諡號
“忠烈”。
讀了以上20首冠絕古今的經典詩詞，
你最喜歡哪一首呢？由於投票選項沒有20專案，投票就編輯其中前十首了，如果你有更經典的作品推薦，不妨寫下留言，與大家一起欣賞，品味，在這個虎年之際，祝大家虎虎生威，快樂無限。
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