江天萬里：不盡長江滾滾來

「本文來源：北京日報」

明遠

（漢）錞於

自然消融的萬年冰雪由青藏高原奔騰而下，經巴蜀，過荊楚，穿吳越，終成世界第三大河——長江。

正在國家博物館展出的“江天萬里——長江文化展”，呈現了長江文化脈絡的延綿傳承，巴蜀文化區、荊楚文化區、吳越文化區各有各精彩；河姆渡彩陶文化、良渚玉器文化、“三星堆”青銅文化，及至近代海派文化，無不閃耀著中華文明的智慧光芒。

與悠久的黃河流域殷墟文化一樣，長江流域三星堆文化屢有重大考古發現，其出土文物被視為中華文明多起源論的重要證據。其中，以三星堆金面具人頭像和青銅縱目面具為代表的神秘精美的中古文明，顯示出開放包容的文化氣派和博大精深，是頗有“國際範”的中國古文明代表器物。2014年中國向希臘博物館贈送的禮物，就有三星堆青銅縱目面具，連同英文版圖書《三星堆：古蜀王國的神秘面具》一起，與北緯30度上的青銅王國希臘文明之間生成“千年緣分”。

為了展現長江的浩瀚激盪與詩情畫意，夏珪、黃公望、周臣、沈士充和張大千，都畫過《長江萬里圖》。而清朝人德純所繪《長江萬里圖》卻在文人士大夫的臥遊山水、寄情天地之外增添了輿圖的成分。另一幅《長江流域圖》則不僅描繪長江兩岸景色的秀美，還標註了長江沿岸的地域分佈、名勝古蹟以及《溯江紀源》《蜀志》《水利志》等古文獻中對應的內容，在標註的名山大川上方還引用李白、杜甫、陸游等人的詩句，這是山水畫和輿圖的結合體，既美觀又實用。

乾隆皇帝曾六下江南，頭等大事是“招商拉贊助”，乾隆的態度是儘量不用國庫錢銀，最好從民間集資。因此，每回南巡的真正財政支柱是東南商人，尤以鹽商為首。這些商人除了捐錢銀外，還直接辦理接駕事宜、修建行宮名勝等，如“歷次南巡均邀駐蹕”的揚州天寧寺行宮就是商人出資建造，後面又加建重寧寺行宮。因此乾隆詩云：“天寧寺後建重寧，眾志殷勤未可停。”清代畫家為記錄乾隆皇帝的風流軼事，分別繪下《乾隆南巡圖之金山放船至焦山》（第5卷）《乾隆十六年南巡各地詳圖》等畫卷。透過畫卷，今人在賞析富含人文情懷的長江景色之時，便能穿越回湮滅於塵土的歷史場景之中。

長江流域培育出多如繁星般的傑出人物。如南遊洞庭、東遊金陵揚州、晚年隱居廬山的李白，漫遊吳越、漂泊荊湘的杜甫，他們的人生、詩歌皆與長江有不解之緣，更在浩瀚長江及巴蜀文化、荊楚文化的滋養下成為了詩壇巨匠。當時因“烏臺詩案”被髮配至黃州充軍的蘇東坡激揚文字，寫下千古名篇《念奴嬌·赤壁懷古》。在展廳，得見清人所繪此三位大文豪的肖像圖，頓生感懷之情、追憶之思。

展覽中有兩個人物很有意思，分別是徐光啟和義大利傳教士利瑪竇。利瑪竇和長江還有一段故事。他於1595年從江西贛州經鄱陽湖進入長江後，對“揚子江”發揮了自我想象：“（長江）因為河身寬大，被當地人叫做揚子，意思為海洋之子。”於是他進行了“老外式”的定義：流經南京的大江在中國被稱為揚子江。從這時候開始，利瑪竇的相關記載便影響了西方人的認知，在他們眼裡長江稱為揚子江。而明末的科學家、農學家、政治家徐光啟和利瑪竇在南京短暫會談後，徐對後者的道德學問欽佩不已，稱他為“海內博物通達君子”，兩人遂成為跨國界、跨文化的“莫逆之交”。