曹丕任命賈詡為太尉，孫權大笑曹魏要亡！45年後才看出他多聰明

公元220年曹操病逝，曹丕在洛陽即位，面對突如其來的權力更替，曹丕躊躇滿志，他發誓要完成父親統一的遺願，不過攘外必先安內，所以第一時間是著手進行內部權力制衡，好鞏固自己的位置，就在2月進行了一批任免，賈詡因此當上太尉，即“三公”之一，配享300食邑，分食1000戶，兩個孩子也“雞犬升天”。

訊息傳到了孫權耳朵中，《三國志·賈詡傳》注引《荀勖別傳》，有了以下記載：

晉司徒闕，武帝問其人於勖。答曰：“三公具瞻所歸，不可用非其人。昔魏文帝用賈詡為三公，孫權笑之。”

意思就是西晉司徒一職缺位，司馬炎問荀勖要讓誰來當，司馬炎沒有直接說名字，只是說當初曹丕任用賈詡為三公之一的太尉時，孫權“笑之”。

這個“笑之”非常值得一品，古人寫文章確實精簡，但這裡明顯是故意進行留白，意在突出孫權“笑之”的豐富含義，結合上文可知，這是個“不懷好意”的笑，所以它可能代表“咥”，譏笑；可能代表“咍”，嘲笑；當然更有可能代表可笑，因孫權還說“曹魏將亡”。那麼孫權到底為什麼要笑賈詡為三公太尉一事？又為何斷定曹魏將亡？

三公

個人覺得有必要從“三公”開始說起，在總結勞動智慧的過程中古人漸漸生出了對“三”的青睞，並心照不宣認為“三”代表著穩定，也代表剛剛好，於是在列隊的時候，會習慣性以“三”為一個量，就習慣性地將朝中地位最高的三個大臣囊括在一起，稱為“三公”，所以從商朝開始，“三公”的含義就固定為“最尊享的三個官職合稱”。

這也就意味著每個朝代的三公都不是一樣的職位，但是一樣的優越，比如說周朝時期則以太師、太傅、太保為三公；秦朝時期就是丞相、太尉、御使大夫；東漢時期是大司馬、大司徒、大司空；三國時期是太尉、司徒、司空。所以孫權、賈詡時，他們公認的三公就是“太尉、司徒、司空”，且以太尉為首。

三國和三國之前太尉（相當於太師、丞相、大司馬）是擁有實權的，且擔任過這一職的人，無一不是頗有能力之人，比如說箕子、姜子牙、管仲、董卓、李斯、曹操等，這些人當時的成就，和之後的成就都非常高，比如說姜子牙活著的時候是軍事統帥，是周朝開國元勳，死後是兵家鼻祖、是百家宗師。

這也就意味這樣一個位置，是必須德智體美勞全方面發展的多功能人才，才可以擔任的；是整個國家中一眼看上去就能夠上得朝堂，下得戰場的人，才可以勝任的；不是最精、不是最尖、不是最矚目的人，放在這個位置上，只會讓人覺得不配。那麼賈詡配不配這個位置呢？孫權認為他不配，不僅不配，可能還會“亡國”。

賈詡

這就要從賈詡的生平開始說起，首先表明，孫權認為他不配，主要就是“德不配位”，賈詡生於公元147年，作為一個寒族儒學弟子，言行上卻並不正統，就說他早年因病辭官回家，路上被氐人所抓，他靈機一動說道：“我段公外孫也，汝別埋我，我家必厚贖之。”段公就是段熲，當時威名正盛，賈詡假借是他的外孫，果然被放。

這一段本來是為了突出賈詡的高明之處，可是文中明明白白寫著“同行數十人皆為所執”“其餘悉死”，就是說除了賈詡之外，跟他一起的剩下十人全都被殺，如果賈詡真的計謀過人，又為何不能救下其他人？如果他能夠就救下其他人，又為何任由氐人將其他人全都殺死，自己揮揮衣袖就走了？總之賈詡是個相對自私的人。

這可不是雞蛋裡挑骨頭，或者抬槓，賈詡做過很多這樣的事情，常常“顧前不顧後”“拆東牆補西牆”，公元192年董卓死，王允發話要殺光涼州人，涼官李傕、郭汜逃跑遇賈詡，賈詡為保命給他們出主意，讓他們“奉國家以徵天下”，就是要他們徵集軍隊，反上長安，挾天子以令諸侯，若事敗也可以逃往西北。

結果這兩個人帶著涼州兵，以暴虐之態，弄得長安屍橫遍野，堂堂漢家朝廷，毫無抵抗之力落入軍棍之手，關中也因此成為廢墟，最後是曹操讓裴茂率領關中諸將進行反抗和討伐，將他們都滅掉之後，才算結束，當然之後就成了曹操攜天子以令諸侯了，但中間這一段委實不必，所以史稱“文和（賈詡的字）亂武”。

有人就要說，這個位置也是能者居之，前面列舉的那些人，也不都品德好吧？確實是有人品德不好，所以孫權才說“曹魏將亡”，你看董卓有能力，品德不好，所以東漢被他獨斷；你看李斯有能力，年老昏頭，所以秦朝被胡亥滅亡；再看曹操有能力，野心卻大，魏國於是成了曹魏；再看賈詡有能力，獻策卻斤斤計較，當了太尉一事無成。

本來曹丕用他，就是曹魏已經無人可用了，但賈詡卻偏偏尸位素餐，公元223年什麼也沒做的賈詡頂著太尉的名頭死了，這時候離孫權“笑之”已過三年，從孫權笑之往後再看45年，司馬懿面對的曹魏就是一個沒有能人的曹魏，他篡位簡直就是輕而易舉，對待皇位如探囊取物，再看孫權任用的孫邵、顧雍，孫權怎能不是有先見之明？