中華文化源泉春秋諸子百家縱橫家代表人物郭隗 （戰國時燕國

郭隗（約前351年—前297年），戰國中期燕國人，燕國大臣、賢者。燕王噲七年（前314），齊宣王攻破燕國，噲被殺。趙武靈王聞燕國內亂，將燕王噲的庶子職從韓國送回燕國。燕昭王元年（前311），職被燕人擁立為王，稱燕昭王。昭王為報齊滅燕之仇，並復興燕國，拜訪郭隗，求計問策。郭隗以古人千金買骨為例，使昭王廣納社會賢才，建築“黃金臺” ，昭王並尊郭隗為師。此舉天下震動，樂毅、鄒衍、劇辛及其他有才能的人皆來歸附燕國，燕國因此強大起來。

郭隗，戰國中期燕國人。燕國大臣和賢者。燕王噲七年（前314），齊宣王攻破燕國，姬噲被殺。趙武靈王聞燕國內亂，將燕王噲的庶子職從韓國送回燕國。燕昭王元年（前311），職被燕人擁立為王，稱燕昭王。昭王為報齊滅燕之仇，並復興燕國，拜訪郭隗，求計問策。郭隗以古人千金買骨為例，使昭王廣納社會賢才，建築“黃金臺” ，昭王並尊郭隗為師。此舉天下震動，樂毅、鄒衍、劇辛及其他有才能的人皆來歸附燕國，燕國因此強大起來。

具體過程是：戰國時燕昭王招賢報齊仇，向他問計。他說“請先自隗始。”即：你要招賢，先從我開始；你對我當賢人尊重，比我賢的人就會找你來了。於是昭王給他建了宮室曰金臺，堂號為“尊賢堂”，並把他當作老師來尊重。結果樂毅、鄒衍、劇辛及其他有才能的人皆來歸附燕國，燕國因此強大起來。

所謂“卑身”，就是放下君主的架子，甘心執弟子禮，以賢者為師。它體現的是君主對賢士的尊重。燕昭王找到燕國名士郭隗，向他求教說：“齊國趁著我國的內亂入寇，先君死難，這一奇恥大辱，我誓死要報復。但是我深知燕國力量薄弱，現在還不是時候。如果能得到賢士與我共同治理國家，那是我的迫切願望，希望先生能幫助我物色人才”。郭隗回答說：“人主所抱的態度不同，得到的人才高下也就不同―――想稱帝的和師長相處，想稱王的和朋友相處，想稱霸的和臣僚相處，想亡國的和僕役相處。”為什麼會這樣呢？郭隗進一步論證說：“國君對於賢士，如果能以師事之，那麼，勝過自己百倍的人才就會到來；國君對於賢士如果能認真思考他們的意見，那麼，勝過自己十倍的人才就會到來；國君如能平等待人，那麼，和自己能力差不多的人才就會到來；國君如果架子很大，派頭十足，對賢士頤指氣使，隨意呵叱，那麼，奴性十足之人就會到來。總之，能夠以賢者為師，虛心受教，才能招來賢者，這是自古以來的‘服道至士’的方法。”燕昭王一聽，連連稱善，進而請郭隗向他推薦人才。郭隗說：“大王如果一定要招至賢士，那就請先從我郭隗開始吧！像我這樣的人大王都能重用，何況比我強的呢？一定會不遠千里來投奔的。”燕昭王覺得有道理，於是就為郭隗建造宮殿，拜郭隗為師，予以侍奉。

所謂“厚幣”，就是不惜重金，待遇優厚，表現的是統治者對賢士價值的肯定。古今中外的招賢措施，都少不了這一條，似無須多論。但燕昭王還是有自己的特色，他獨出心裁，“築黃金臺，置千金於臺上，以延請天下名士。”這畢竟是一種創舉。它表明，在燕昭王心中，賢士的價值比黃金還要寶貴。

燕昭王“卑身厚幣”的舉措成效顯著：“樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往。士爭趨燕。”

燕昭王的父親燕王噲（kuài），想學堯帝讓位給舜帝而不給自己的兒子，引起了大禍。他把王位讓給了相國名叫子之。子之為人殘忍，反而要除掉燕王的兒子和親信。前314年燕國國內大亂。將市被與太子平合謀攻打子之。

齊宣王派使者對太子平說：“寡人聽說太子將要整治君臣上下的名義，顯明父子相承的地位，我齊國雖然不大，但願意聽候太子你的號令。”太子平因而集結黨徒聚合兵眾，命市被去攻擊子之，但沒有取勝。齊國趁這個機會，大舉發兵，殘破燕國，百姓卻反戈攻擊太子平，釀成了幾個月的禍難。子之被殺，燕王噲也自縊而死。太子職，也就是後來著名的燕昭王和太子傅郭隗逃到了無終山避難。燕國的百姓起初恨子之暴虐，以為齊國發兵是給國家平亂，出於好心，結果發現齊王志在滅燕，燕國大半土地都已經歸屬齊國，百姓不忍自己的家園被人侵略，懷念太子。於是自發抵禦齊軍，並求訪失蹤的太子，終於在無終山找到了太子職，太子職即位為燕昭王。齊軍因為不得民心，而且一下子無法管理大片燕國的土地，只好退回了齊國。但燕國也受到了前所未有的損失，在戰國七雄中變成了最弱小的國家。燕昭王痛恨齊國，發誓要報家仇，雪國恨。他一心要訪求賢士，便問計於老師郭隗。

郭隗（生卒不祥），燕（今淶水縣隗家莊村）人也。燕昭王當齊破燕後，卑身厚弊，招賢者，謂隗曰：“孤知

郭隗像

燕小，不足以報齊，誠得賢士共圖以雪先王之恥，孤之願也。先生視可者身事之。”隗曰：“王必欲置士，先從隗始。況賢於隗者，豈遠千里哉？”昭王為隗築宮，以師事焉，樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭赴燕。公元前311年，燕昭王二十八年在樂毅指揮下聯合三國攻齊，佔領齊國七十餘城，是燕國最興旺之期。（入《畿輔通志·名臣》）淶水舊志按“《廣輿》記載：“隗於保定，時淶水隸保，淶產即保產，無足異也。其冢在淶水縣署東十里隗家莊，下馬禁樵，至今人重明德焉。以字為姓。隗辯而下詩書之澤，代不乏人。賢哲之生，確有其地。郡邑既分，義必明於專屬。隗為淶產班班可考，故特表為人物誌之首。唯戰國時尚未置縣，統為燕地。《通志》仍系以燕人是矣。