論語經典：“學而時習之”，有九成的人都理解錯了

孔子在歷史上的地位毋庸多言，他的思想對中國歷史的程序有著難以磨滅的影響。其中流傳下了的《論語》，在封建專制時代更是官方推崇的經典著作。封建王朝在歷史潮流中謝幕，這一經典作品卻依然流傳了下來，在現實社會中，依然有很多值得借鑑的地方。不過人們在傳播儒家文化的過程中，難免會有一些思想偏離了原文的意思。

很多人在小學的時候就開始接觸國學經典《論語》，其中很實用的一句就是“學而時習之”。這句話出自論語第一篇的第一句。原文是：“

學而時習之不亦說乎？有朋友自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎

？”相信稍微有點文言文常識的人都能夠自己翻譯過來。但是自己翻譯的，看起來沒什麼毛病，其實不是論語真正的意思。

通常的翻譯是：學習新知識經常複習，這難道不是值得高興的事情麼？有朋友從遠方來找自己，不是指的高興的事情麼？不因為別人不瞭解自己而生氣，這不是君子的作風麼？這樣的翻譯也說的過去。但是另一個版本的翻譯，就比上面這個通常版本的翻譯高階了很多。

先思考幾個簡單的問題：

學習新知識經常複習，這難道不是一件值得高興的事情麼？仔細想想，經常複習真的是一件值得高興的事情麼？想想曾經反覆背單詞，反覆背課文的日子，這可是典型的經常複習，你高興了麼？大部分人都不是高興的吧，被折磨的死去活來的感覺有木有記憶猶新？有朋友來找，就一定是一件開心的事情麼？你喜歡文史，他來了就跟你聊三角函式微積分，你高興的起來麼？

如果僅僅從表面翻譯，不但很淺薄，甚至沒有什麼意義。正確的開啟方式是：

自己的學識，或者學到的新東西，能夠經常練習使用，這難道不是一件值得開心的事情麼？

重點是“學以致用”。這樣的翻譯才是合理的，學了都能用，這才是值得開心的事情啊。講究實用是不是比經常複習要高階了很多？

有朋自遠方來，不亦說乎？有一種說法“有朋”的原文應該是“友朋”。不管哪種說法，古時候的“朋”可不是現在理解的“朋”。古時候的“朋”指的是“志同道合”的人。正確開啟方式是：有志同道合的人，從遠方來找到自己討論志同道合的事情，這難道不是一件值得高興的事情麼？這對現實生活中人際交往也有非常重要的參考價值。

現在有一種社交被稱為“無用社交”。弄懂了論語中的這句話，就明白了孔子提倡“有用社交”，只有志同道合的人在一起，才會產生“有用社交”，才是一件值得開心的事情。找你消磨時間的朋友來找你，那不是一件值得高興的事情，還會消耗你的意志力，帶你走向浪費生命浪費時間的“犯罪之路”。

人不知而不慍，這句話通常的翻譯其實沒有錯。但是問題在於，原文明顯少了一個賓語：“人不知”什麼？不知道我的思想主張，還是不瞭解我的品行，還是不理解我的所作所為？這個發揮空間就大了。在下拋磚引玉，且作一家之言：人們不瞭解我的所作所為，但是我也不生氣。

前一段時間流行一句話，“每個人都自顧不暇，誰會在乎你？”大部分人都只顧在自己的路上努力前行，所以不用刻意在乎別人偶然間的看法和評價，只要自己知道自己在幹什麼，知道自己在往哪裡走就行了。對於那些無關緊要的竊竊私語，不用生氣，也不用理會，走自己的路就好了。