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解讀真實的姜子牙:並非影視劇中那麼神,未發跡前也只是屠夫
姜子牙真的是神仙嗎
01
引言
國慶電影檔期中,當中最火爆的其中就有《姜子牙》,從春節檔調到了國慶檔可以說是吊足了觀眾的胃口。很多人瞭解姜子牙都是從《封神演義》或者是姜太公釣魚的故事,真實的姜子牙真像小說或是傳說中的那麼神嗎?
02
不得志的前半生
姜子牙又名呂尚,姜姓可以說是炎帝所屬的神農氏的部落。而呂氏這個部落是四嶽中的一支,遷移到現在的山西離石一帶後,而後又遷移到呂鄉。呂鄉是什麼地方呢?《元和郡縣誌》中記載,在現在
山西霍縣南邊的十里地附近就是呂鄉
。
姜子牙就是出生在呂鄉,這時正值商朝統治期間。這時的周朝還是一個部落,古公亶父在位的末期,商紂王統治期間,時間大概是公元1168年。姜子牙後來又遷到了,現在的
陝西寶雞的陳倉井兒村
。
我們對姜子牙的記憶一般都是停留在他輔佐周王的時期。前期的姜子牙經歷了什麼樣的坎坷人生呢?史書中記載,姜子牙因為博學多才,
曾經在商朝當過官職
。這時正是商紂王統治時期,眼看其昏庸無道,只能退出官場。
姜子牙為了拯救時局,就決定到處遊說在各地的諸侯以及方國,但是沒人願意接納他。懷才不遇的的姜太公為了維持自己的生活,
無奈之下甚至當起了屠夫以賣肉為生。直到他七十高齡,仍然在朝歌城殺牛,來到孟津賣肉。
03
姜子牙的發跡
當然,也有腦洞大開的學者認為姜子牙的屠夫事業,只是一個掩人耳目的幌子。其真實的目的並非賣肉,而是暗地裡在密謀滅商的大計劃。
姜太公釣魚的事蹟為群眾熟知。根據史書記載,
姜子牙在茲泉中釣魚的時候,遇到了周文王,並將隨其加以重用
。根據陝西岐山的周原出土的一塊甲骨文中,顯示了“渭漁”兩字,很有可能記錄的就是姜子牙在渭水附近,等待周文王上鉤的事蹟。
姜子牙釣魚的事蹟並非偶然,而是他矢志不渝的結果,等到周文王的時候,他已經是80歲的高齡,也有說法認為他當時是70歲。
而後人們將他的事蹟演繹的非常傳奇。大概是姜子牙在渭水邊垂釣,當地的人認為他是一個奇人。漸漸地這事就傳到了周文王姬昌的耳朵中。姬昌這時正在籌劃進攻商朝的大業,暗自認為姜子牙定然不是等閒之輩,親自帶人去拜訪姜子牙,兩人一見如故,周文王對其深深折服,還拜其為師。
周文王當時的部落僅僅是暗中糾結勢力,並不能對強大的商朝構成極大的威脅。雖然如此小心翼翼,但還是因為小人進獻讒言,
文王受到了紂王的猜疑,被困在
。
此時的姜子牙聽說了西伯被困的訊息,連忙與眾大臣商量對策。姜子牙因為對朝歌熟悉,於是暗中在周邊進行調查,找到商朝官員費仲,並由其
將美女進獻給紂王
。經過周密的安排之後,計劃成功。
紂王得到美女之後,喜不勝收,原來的疑慮打消,於是就將文王釋放了,還賞賜了許多武器,讓其繼續守衛疆土。文王為了表示感激,還將自己在洛西的地區獻給紂王,讓其將慘絕人寰的炮烙之刑廢除,紂王欣然應允。
04
助周王成就霸業
周文王順利解救之後,雖然表面上對紂王畢恭畢敬,實際上卻在籌劃滅商的事業。在政治上,對自己的部落實施仁政,並且對周邊的眾多部落進行籠絡,使得獲得了強有力的支援。
收穫一大批忠實的小弟之後,這這些國家向商王請求將西伯侯封為周王。周文王取得如此大的成就,與姜子牙的精心輔佐脫不了關係。周文王為了表示感激,親切的尊稱其太公。
雖然文王盡心籌劃自己的人生大業,但是最後還是含恨而終。留下了自己的兒子繼承其事業,也就是我們熟知的周武王。周武王的謀略並不輸父親,而姜子牙依然在其身邊輔佐。
武王為表示敬重,將其尊稱為“師尚父”。
周武王在位九年之後,眼看時機成熟之後,便開始率領大軍開始往朝歌城進軍。姜子牙被任命為軍中的統帥,並在軍中發動激動人心的動員大會。
軍隊達到孟津之後,周邊的國家前來投奔,在這裡進行了會盟。
在經過商議之後,認為時機還不成熟,就率軍折回。
返回之後,姜子牙協助武王修築了都城鎬京。又經過了兩年的準備之後,這時的商朝岌岌可危,紂王身邊的臣子眾叛親離。武王以及太公認為時機已經成熟,便開始了浩浩蕩蕩的滅商之旅。
雙方在牧野進行了決戰,結果大家都瞭解,商朝的大軍全面潰敗
。紂王無奈之下,只能自殺。商朝覆滅,周朝建立。姜子牙輔佐武王建立周朝之後,還奉命對周邊的國家進行了征服。
為了感謝姜子牙為周朝做出的貢獻,將其封在營丘,也就是現在的山東,就是當時的魯國,春秋時期的齊國。
據說姜子牙高壽,一直活到了一百多歲才病逝。
05
結語
以姜子牙以及歷史背景,後世創作出了《封神演義》。其中將姜子牙塑造成了神仙般的人物,將其寫成是元始天尊坐下的弟子,以其高尚的人格以及高高超的謀略將周朝覆滅,而姜子牙的形象被人們塑造的越來越神。
參考文獻
李吉甫:《元和郡縣誌》
司馬遷:《史記》
呂不韋:《呂氏春秋》
楊建國、楊動晨:《論姜子牙家族的事蹟以及歷史貢獻——兼論渭水流域古陳倉與姜子牙家族的關係》
作者
錦年,自由撰稿人,歷史學愛好者,致力於研究歷史。期望用歷史垂訓鑑戒,塑造集體記憶,鑑往知來。
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