白居易《長恨歌》想說些什麼？

白居易《長恨歌》想說些什麼？

白居易《長恨詩》原文有一千多字，為了減少篇幅，只摘錄部分如下：

“楊家有女初長成，養在深閨人未識”

“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”

“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”

“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”

“九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行”

“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”

“君王掩面救不得，回看血淚相和流”

“在天願作比翼鳥，在地願作連理枝”

圖片來自網路，侵刪

白居易，是唐安史之亂後晚唐著名的現實主義詩人，和詩人元稹同科及第。唐宋時期，一個人要想替國家做出一番事業，必須入仕，要入仕，作為知識分子必須透過科舉考試。但和白居易同科及第的元稹仕途之初卻順風順水，而白居易仕途之初卻面臨諸多坎坷，頗不得志，滿懷雄心壯志的他，仕途之初只獲得一個八品縣尉的官職，報效之心無以上達，白居易仕途遭受挫折。

《長恨歌》作於806年，全詩用大量篇幅描述了唐玄宗後期寵幸楊貴妃的故事，比如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”為此，唐玄宗長期不思朝政，最後給予叛臣可乘之機，發動了安史之亂。

讀罷《長恨歌》的千字長詩，我們為唐玄宗與楊貴妃之間今生來世的兩情相守，纏綿不絕的愛情所動容。但現實中的唐玄宗與楊貴妃真的是這麼廝情相守嗎？據司馬光的《資治通鑑》記載：

“祿山生日，上及貴妃購衣服。召祿山入禁中，貴妃以錦繡為大襁褓，裹祿山。上自往觀之喜，賜貴妃洗兒金銀錢，復厚賜祿山。

“自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上亦不疑也”

圖片來自網路，侵刪

原文意思是：安祿山生日，皇帝及貴婦為安祿山選購衣物，然後召安祿山進入宮中，貴婦認安祿山為乾兒子，給安祿山“洗三”（舊俗：嬰兒三早洗澡去汙）然後用錦繡裹住安祿山，抬進大轎裡。皇上親自去賀喜，並賜給楊貴妃為安祿山“洗三”的金銀珠寶，還厚賞了安祿山。自從安祿山出入楊貴妃寢宮不受禁止，安祿山或者經常與楊貴妃一起吃飯，或者在楊貴妃宮中整夜不出，這樣的緋聞在宮外頗為流行，皇上也不表示懷疑。

可想而知，當時正值30來歲的風姿綽約楊貴妃給正值40多歲魅力男人安祿山“洗三”，而且安祿在楊貴妃寢宮整夜不出，這些場景都是一幅幅什麼樣的畫面，這樣的場景太可以想象了。可見，楊貴妃與安祿山的關係非同一般。而唐玄宗對安祿山與楊貴妃的這種關係也簡直是不表示懷疑甚至是樂見其成。

所以，從司馬光《資治通鑑》的這些記載中，我們是否可以判斷：唐玄宗與楊貴妃並非為了什麼美好的愛情而兩情相守。個人認為這是毫無疑問的。楊貴妃等等三千佳麗，無一不是統治階級等等的權勢人物手中的玩物。哪來的唐玄宗與楊貴妃之間驚天地慟鬼神的“在天願作比翼鳥，在地願作連理枝”的忠貞不渝的美好愛情。

那麼問題來了，為什麼白居易要把唐玄宗與楊貴妃之間的愛情描寫得這麼美好呢？

圖片來自網路，侵刪

上文提到了，晚唐著名的現實主義詩人，他用極具浪漫的色彩來來描繪唐玄宗與楊貴妃的故事，不會沒有另一層意思。白居易生活的晚唐時代情況，有杜甫詩云：“寂寞天寶後，園廬但蒿藜，我裡百餘家，世亂各東西”，這個時候，皇帝已不能完全控制國家了，各地的節度使，也就是藩鎮成了國中之國，威脅中央。國家治理混亂，國力日益下降，百姓流離失所，生活無以著落。在這種情況下，現實主義的詩人還有哪來的浪漫呢？結合白居易仕途之初的際遇來看，個人認為白居易並不是要塑造一個痴情的唐玄宗和一個清純的楊貴妃之間的悽美而沉痛的愛情故事來進行哥頌，更有可能的是在《長恨歌》千字長詩中，作者極度的誇張靡詞，隱含著諷刺一個後半生昏庸無比、在馬嵬坡恩情寡絕的唐玄宗，表達出作者對家國的擔憂，對百姓疾苦的同情。表現出作者憂國憂民的思想和懷才不遇的苦悶。如此分析，大家是否表示認同呢？