以諾與神同行的“理由”和報償——審判速來，被提升天不見死

亞當的後代中出現了屬靈偉人，就是以諾。亞當六百多歲，以諾65歲的時候，做了一件重要的決定，他給兒子起名叫瑪土撒拉，意思是審判速來。而且經歷這件事以後，以諾不再過原先的世俗的不冷不熱的信徒生活，而是熱心於禱告的與神同行的生活。因為他認為既然日子不多了，所以自己很在意於數算自己的日子。這個人對神的熱心，是無可比擬的。而亞當作為族長，一定看在眼裡，大概也會因為自己的子孫敬畏神而感到欣慰。

而且神給以諾的啟示，就是審判速來的訊息，也會給亞當帶來思想上的震動。瑪土撒拉這個孩子就如以賽亞的孩子一樣，審判速來。為什麼會審判速來呢？因為那個時代是殘暴兇殺和隨意嫁娶的時代，耶和華的信徒本身也沒有好的見證，在世俗的溫水煮青蛙之中不冷不熱。如果不是神的恩典，肯定就不像信徒。無論所思所想，盡都是惡的。信徒本身就像索多瑪城裡一樣沒有見證，起不到作光和鹽的作用，不是照亮世人，而是被世人同化。結果或者像樣的義人，連十個都沒有。

從神對以諾所啟示的審判中，我們看到當時的罪惡，的確就是挪亞時代的罪惡一樣，只是說罪惡還沒有滿盈，但是必然會滿盈。就像迦南地的罪惡滿盈之前已經宣告了他們的審判，這裡在罪惡滿盈之前的969年前，罪惡已經眾多，神已經宣告了審判。這一次是提早了969年宣告審判，而迦南地是提前四百年宣告審判。很明顯，以諾的時候，罪惡已經蔓延而且眾多。而以諾在這樣的社會環境中，也是溫水煮青蛙的過著不冷不淡的信仰生活，過得更多的是世俗的生活。直到一件大的啟示給他，這件審判的訊息激勵了不鬆懈，而與神同行三百年。他如同神在黑暗中點起的明燈，照耀在黑暗的夜空中。他是神在人間的立腳之地，以至於還沒有毀滅全地。

亞當聽到了審判的訊息，會思想有很大的震動。他的心裡懼怕神，會再度升起。作為有信心的人，會謹慎自守，因為日子近了。那些信民，會因為等候審判的日子來到，而謹慎自守，而預備燈油。不再靈裡沉睡。很可能，以諾也會把這個審判的啟示告訴周圍的人們，而且也會瑪土撒拉這個孩子的名字不斷地被傳播審判的訊息。而不信的人，則仍舊不不信。面臨審判的訊息，也不悔改，就如尼尼微大城的人悔改那樣。他們這些人就如羅得的女婿一樣，以為是戲言，以為天地仍舊存留，一切都很安穩，哪裡有審判來到？仍舊如同挪亞的日子一樣，吃喝嫁娶，吃喝快樂，犯罪過罪中之樂的生活。對於他們來說，審判如同賊一樣來到。但是對於信民來說，他們已經在信心裡預備了自己，警醒等候，潔淨自己。亞當聽到審判，亞當會潔淨自己，亞當會認罪悔改，亞當會仰望女人的後裔。他可能會像以利一樣，自己的兒女讓自己眼睛乾癟，心中憂傷。

很可惜的是，亞當去世以後，以諾才昇天，地上見不到他的屍體。對於一個信徒群體裡來說，一個人的去世竟然是以如此特殊的方式，不是像所咒詛的那樣身體要歸於塵土。亞當的後代都是身體歸於塵土，而且當亞當看到了很多人的死亡以後，他後來時代的人們終於看到了亞當的身體死亡。這時候，神的話才在亞當身上應驗。

在亞當去世之後很短的幾年或者幾十年的時間裡，以諾卻沒有按照大家所預期的那樣去世，而是見不到屍體的昇天了。這對於當時的信徒來說，是一個極大的提醒，與神同行的人，是不見死的，是直接被神接去的。不知道，當時的人們會有什麼樣的屬靈效果。在鍾馬田的一次聚會中，一次禱告會中，一個人最有力量的禱告，而後說，父啊，我把我的靈魂交在你手裡，求你看顧你的教會。而後就昇天了。大家也默默地回家了。

以諾的周圍人全是大壽數，活八九百歲。但是以諾卻在地上只活了三百多歲。大家都知道以諾在地上的日子比眾人短暫多了，但是大家都知道以諾沒死，以諾一直活著。所以以諾在大家的心裡，是一直活著的。如此說來，以諾是要一直活下去的。所以，誰也不會說以諾活的時間短。耶穌也是如此，雖然人生幾乎只過了一半，但是復活昇天後，耶穌是一直活著的，常為我們祈求。

以諾的昇天，給當時的人們看見了一種可見的信徒福分，就是活著。所有的人都要經歷死亡，身體的死亡，但是以諾卻沒有經歷身體死亡，直接被接走了。意思是他在神面前繼續活著。以諾的昇天，如果亞當活著的話，一定會給亞當開啟屬靈的眼睛，但是亞當沒有這個福分聽到這個好訊息。而當時代的零星的信徒，聽到這個則會盼望也這樣活著。或者見到這樣見證的人，會重整信仰，好好為主而活。就像趙志軍一樣，她的妻子對孩子說，不要哭，你們的爸爸在天上，我們會再見到他。當我們真相信去世的親人在天上，我們就不會那麼悲傷，而是憑著信心充滿盼望。

以諾的昇天，後來的以利亞昇天，還有耶穌的昇天，都在訴說帶著身體到神那裡去了。“以諾被接去，不至於見死，人也找不著他了。”當時的以利亞昇天，以利沙說他昇天了，很多其他的先知門徒還找以利亞，也沒有找到。就知道真的昇天了。以諾雖然死了，卻仍舊說話。說什麼話呢？以諾在訴說著天國的存在和天國的真實，還有對死亡的超越。這種對死亡的超越，是亞當所不能想象的。亞當有亞當的盼望，就是女人的後裔。而以諾以後的人，則看到了信仰的另一個層面，復活的信仰或者說不死的信仰。

雖然亞當沒有聽到不死的信仰，但是塞特聽到了。塞特在以諾昇天後，還活了一二百年的時間。他作為一個禱告的人，而且也處在一個禱告的團體中，因為塞特生以挪士，那時候人才求告耶和華的名。當以諾昇天這件事，帶給這個禱告的團體不小的震動，而且擴充了他們的信仰容量。神做了一件我們不敢想象的事。

基本上塞特和以挪士以及後來的人，他們這些大壽數的人，都經歷著亞當所看到的罪惡的世界和信仰的群體。他們其中要麼自己是屬靈經歷的當事人，要麼是屬靈經歷的聆聽者。雖然說我們對他們的信仰知之甚少，但是神會用他自己的方式來與他的百姓互動。當以挪士的時候，人們求告神的名，神也必會迴應他們的禱告。因為他們本不會禱告，但是聖靈會用說不出來的嘆息替他們禱告，教導他們禱告。當然在他們的禱告和禱告會中，神會把女人的後裔這個概念會強化。就如我們禱告道成肉身的時候，聖靈會強化的感動來提醒我們這是重要的。