古人信仰儒釋道，為何還有那麼多起“滅佛”事件？到底是誰想滅佛？

宗教信仰在全世界範圍內都是十分常見的，從上古時代人們對圖騰的崇拜，再到基督教、佛教等宗教誕生並廣泛流傳，再到如今世界上無數大小宗教並存，人們對信仰的追求始終未曾改變。

在我國古代，人們也有著各種各樣的宗教信仰。其中，規模最大的便是儒、釋、道三教，也就是儒教、佛教，和道教。

這三大信仰中，儒教是由孔子、孟子奠基，在董仲舒改造後成為了被官方推崇的主流思想。

而道教則是脫胎於中國古代的方士群體，以修道成仙為奮鬥目標。

與它們相比，作為外來宗教的佛教就顯得有些尷尬了。

儘管歷史上有不少帝王信奉佛教，如梁武帝蕭衍、女帝武則天等。但還是有許多統治者並不愛佛教，甚至發動過“滅佛”運動。

那麼，為何史上有那麼多“滅佛”事件，佛到底得罪了誰呢？

說到我國古代的滅佛運動，最為著名的恐怕便是“三武一宗滅佛”了。它指的是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗，以及後周世宗四人發起的滅佛運動。

那麼，要想知道佛得罪了誰，我們不妨一起來看看這四次滅佛運動都是由何而起的。

首先，是北魏時期太武帝的滅佛，關於這次運動的原因，筆者認為大體有兩點：

第一，太武帝本人信仰道教。太武帝在位時，提拔了崔浩為左光祿大夫，而這個崔浩是一位經學大師，精通陰陽五行、八卦術數。在登上高位後，崔浩便開始向太武帝推薦自己所虔信的道教，並請來天師道大師寇謙之為太武帝獻道。很快，太武帝便將道教作為了自己的信仰，並封寇謙之為“帝師”。而作為道教信徒，他自然不會給佛教好臉色。

第二，佛教影響了太武帝的統治。佛教的思想中，有著普渡眾生、多做善行等積極因素，但也有遠離塵世、斷絕凡緣等並不被統治者喜愛的內容。在太武帝滅佛前，佛教的弟子“沙門”們都是在寺廟中修行。他們不用交稅，也不必服徭役、兵役，而太武帝為了增強軍力，一直提倡“全民皆兵”，沙門年輕力壯，卻不能成為兵源，自然令他惱怒。

出於以上兩個主要原因，太武帝於太延四年（438）釋出詔書，強行命令五十歲以下的沙門還俗。此令下達後，不少沙門不願回到俗世服役交稅，便藏到了王公大臣家中當家臣，於是太平真君五年（444），太武帝下令禁止私藏沙門，兩年後更是大怒之下宣佈屠戮長安沙門，焚燒經書佛像。

太武帝滅佛後，佛教仍然十分頑強地在北方存活了下來，並漸漸又成為了主流宗教之一。到了北周時，周武帝又發動了滅佛。不過，這次滅佛的原因和太武帝時，又有著些許的不同。

周武帝滅佛時新產生的原因主要是兩點：第一，僧人危害到了社會的安定。曾經，僧人還只是逃稅逃役，到了北周時，他們則是成為了社會發展的消極因素。

北周初年，許多社會上的閒散人員因為靠自己難以存活便投奔了寺廟，他們儘管出家，卻仍保留著惡習和壞心思。當時，上至貴族、下至百姓大多信奉佛教，朝廷賜予寺廟大量土地供僧人耕種，而百姓們則是繳納許多香火錢祈求心願達成。久而久之，寺廟的糧食、資金只進不出，僧人們積累了大量財富，這些曾經的無賴們便開始放高利貸。

從古至今，高利貸都是被政府嚴令禁止的違法行為，僧人們仗著自己財力雄厚，趁饑荒之時大放高利貸，嚴重危害了社會秩序。

至於第二個原因，則是有奸人以寺廟為擋箭牌，實際暗中謀劃篡逆之事。這以沙門慧思、法秀等人的謀反為代表。總的來說，北周時僧人危害社會發展、政權穩定，所以武帝“斷佛道二教，經像悉毀，罷沙門道士。”

至於後來的唐武宗滅佛，也稱“會昌毀佛”，原因則與北魏、北周時大同小異。

李唐王室尊道教始祖老子李耳為祖，道教則是國教，所以大部分唐朝帝王都崇通道教，唐武宗便是其中一個。

為了弘揚道教，打壓佛教對武宗而言自然是個好辦法。

此外，當時的僧人避稅、斂財、與地主階級間積累了巨大的矛盾，也都是武宗滅佛的理由。

總的來說，佛並沒有得罪誰，但是佛教思想中的逃避俗世、毀壞身體、斷絕與凡間關係的部分卻不利於統治者對天下的治理。佛教“信徒”們對佛教的改造和利用也損害了統治階級的利益，這些最終導致了四位帝王對佛教採取毀滅性的打擊。